Ankara \u00dcniversitesi \u0130lahiyat Fak\u00fcltesi hocalar\u0131ndan Prof. Dr. Mehmet Hayri K\u0131rba\u015fo\u011flu Geni\u015f Ufuk sitesinin sorular\u0131na cevap verdi.
\n\u0130\u015fte \u201c\u0130slam d\u00fcnyas\u0131ndaki d\u00fc\u015f\u00fcnce sorunlar\u0131\u201dyla ilgili dosya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 ba\u011flam\u0131nda Hayri K\u0131rba\u015fo\u011flu\u2019yla yap\u0131lan o s\u00f6yle\u015fi:<\/p>\n
1. I\u015e\u0130D ve benzeri yap\u0131lar\u0131 \u00f6nleme konusunda \u0130slam d\u00fcnyas\u0131ndaki ayd\u0131nlar\u0131n ve d\u00fc\u015f\u00fcnce adamlar\u0131n\u0131n rol\u00fc ne olur, ne gibi ad\u0131mlar atmal\u0131lar?<\/strong><\/p>\n Bilindi\u011fi gibi M\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 ilk defa \u015fiddete ba\u015fvuran Hariciler(Havaric)den ba\u015flayarak g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar gelen b\u00fct\u00fcn \u015fiddet yanl\u0131s\u0131 dini hareketler \u00e7ok b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde avami hareketler olup ger\u00e7ek ilim ve fikir adamlar\u0131n\u0131n, daha do\u011frusu ger\u00e7ek entelekt\u00fcellerin \u00f6nderli\u011finde ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f ve geli\u015fmi\u015f olanlar yok denecek kadar azd\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki bu t\u00fcr hareketlerin de \u00f6zelli\u011fi ilim ve fikirden, \u00f6zellikle ele\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcnceden fersah fersah uzak olmalar\u0131, hatta nefret etmeleridir. Dolay\u0131s\u0131yla bu t\u00fcr hareketlerin lider kadrolar\u0131 yar\u0131m yamalak dini bilgilerden yola \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 i\u00e7in, ba\u015fkalar\u0131ndan herhangi bir \u015fey \u00f6\u011frenmeye ihtiya\u00e7lar\u0131 yoktur. O y\u00fczden bu gibi hareketlere kar\u015f\u0131 ilim ve fikir adamlar\u0131n\u0131n yapaca\u011f\u0131 fazla bir \u015fey yoktur, zira bu gibi kesimlerin bilgi, ara\u015ft\u0131rma ve ele\u015ftiriye ihtiyac\u0131 yoktur. Bir ba\u015fka ifadeyle onlar\u0131n hakikat aray\u0131\u015f\u0131 gibi bir dertleri yoktur, \u00e7\u00fcnk\u00fc hakikat onlar\u0131n \u2013sadece onlar\u0131n \u2013 elindedir, kendileri d\u0131\u015f\u0131ndakilerin ise tamam\u0131 yanl\u0131\u015f yoldad\u0131rlar.<\/p>\n \u0130lim ve fikir adamlar\u0131n\u0131n yapacaklar\u0131 pek fazla bir \u015fey yoktur, zira ger\u00e7ek ilim ve fikir adamlar\u0131n\u0131n seslerini duyurabilecekleri \u00f6zg\u00fcr platformlar da yok denecek kadar azd\u0131r. Bilhassa medya, e\u011fitim, ekonomi alanlar\u0131ndaki imk\u00e2nlar skolastik, dogmatik, despotik(muhalefet ve ele\u015ftiriden nefret eden) avami dini hareketlerin elinde oldu\u011fu, siyasi iktidarlar da bu kesimlerin nabz\u0131na g\u00f6re \u015ferbet verdi\u011fi i\u00e7in, bilhassa \u00fclkemizde entelekt\u00fcellerden bir \u015feyler yapmak isteyenler bile \u015fu anda nisyana mahk\u00fbm edilmi\u015f durumdad\u0131r; sosyal medya, toplant\u0131lar, makale ve kitap yazma gibi etki alan\u0131 dar giri\u015fimler ise olduk\u00e7a c\u0131l\u0131z bir etkiye sahiptir.<\/p>\n Yine de geli\u015fmeler kar\u015f\u0131s\u0131nda sessiz kalm\u0131\u015f olmamak i\u00e7in yukar\u0131da i\u015faret edilen k\u0131s\u0131tl\u0131 imk\u00e2nlara ba\u015fvurmaktan ba\u015fka \u00e7are g\u00f6r\u00fcnmemektedir.<\/p>\n 2. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n yeniden insanl\u0131\u011fa \u00f6rnek olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? Bunu sa\u011flaman\u0131n yolu ve s\u00fcresi nedir?<\/strong><\/p>\n Bu \u00e7a\u011f\u0131n M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131ndan b\u00f6yle bir \u015fey beklemenin nafile oldu\u011funu anlamak i\u00e7in allame olmaya gerek yoktur, etraf\u0131m\u0131za bakmak bile yeterlidir. Daha ac\u0131s\u0131 ortada olan \u0130slam ve M\u00fcsl\u00fcmanlardan ziyade, Ali \u015eeriati\u2019nin \u201cDine Kar\u015f\u0131 Din\u201d dedi\u011fi bir olgudur. \u0130slam \u00dcmmeti\u2019nin kendisine y\u00fcklenmi\u015f olan evrensel misyonu y\u00fcklenebilecek bir hale gelmesi i\u00e7in \u00f6nce Afgani, \u0130kbal, Abduh, Akif, Malik b. Nebi, Musa Carullah, R\u0131zaeddin b. Fahreddin, Aliya \u0130zzetbegovi\u00e7, Ali \u015eeriati, Fazlurrahman, Perviz Manzur, Muhammed \u00c2bid el-Cabiri, Hasan Hanefi, Nasr H\u00e2mid Ebu Zeyd, Mahmud Taha, M\u00fcnir \u015eefik, Muhammed \u0130zzet Derveze, Nurettin Top\u00e7u gibi Kur\u2019an ve S\u00fcnnet merkezli, tecdid ve i\u00e7tihada dayal\u0131, politik olarak muhalif entelekt\u00fcel olarak ele\u015ftirel \u00e7izgiyi ke\u015ffetmesi, tan\u0131mas\u0131 ve bu y\u00f6ndeki \u00e7abalar\u0131 yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmas\u0131 gerekir.<\/p>\n Bu hedefe ula\u015fman\u0131n \u00f6n\u00fcndeki en b\u00fcy\u00fck engel yukar\u0131da i\u015faret edilen avami egemen halk \u0130slam\u0131 ile bu t\u00fcr bir M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131 destekleyen siyasi iktidarlard\u0131r. Bu bak\u0131mdan toplumda \u201cPOL\u0130T\u0130K OLARAK MUHAL\u0130F \u2013 ENTELEKT\u00dcEL OLARAK ELE\u015eT\u0130REL\u201d bir yakla\u015f\u0131m egemen k\u0131l\u0131nmad\u0131k\u00e7a, bu t\u00fcr stat\u00fckocu g\u00fc\u00e7ler b\u00f6yle bir de\u011fi\u015fimi engellemek i\u00e7in elinden geleni yapacaklard\u0131r, t\u0131pk\u0131 bug\u00fcn memleketimizdeki s\u00f6z\u00fcm ona \u0130slami(!) stat\u00fckonun \u015fu anda yapt\u0131\u011f\u0131 gibi. Bu noktada skolastik ve dogmatik zihniyetin egemen k\u0131l\u0131nmas\u0131 i\u00e7in Y\u00d6K\u2019te felsefe ve di\u011fer sorgulama nitelikli derslere kar\u015f\u0131 yap\u0131lmak istenen operasyon \u00e7ok iyi bir \u00f6rnektir. Bu operasyon ger\u00e7ekle\u015fseydi, yukar\u0131dan beri \u015fik\u00e2yet edip tedavi etmek i\u00e7in neler yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi sorulan zihniyet T\u00fcrkiye\u2019de tam anlam\u0131yla egemen olacak ve bir cad\u0131 av\u0131 ya da engizisyon kap\u0131ya dayanacakt\u0131. Tehlike hala ge\u00e7mi\u015f de\u011fil, zira bu dogmatik operasyonun sorumlular\u0131n\u0131n Y\u00d6K\u2019te s\u00f6z sahibi yap\u0131lmas\u0131 i\u00e7in planlar\u0131n yap\u0131lmakta oldu\u011funa dair duyumlar durumun hala vahametini korudu\u011funu g\u00f6sterse gerektir.<\/p>\n 3. \u0130slam toplumlar\u0131ndaki mezheplerin, \u0131rklar\u0131n, anlay\u0131\u015flar\u0131n birbiriyle \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 gittik\u00e7e b\u00fcy\u00fcyen bir sorun, bu sorunu engellemenin yolu nedir?<\/strong><\/p>\n Yukar\u0131da vurguland\u0131\u011f\u0131 \u00fczere mevcut M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131n M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, tam tersine \u201cDine kar\u015f\u0131 Din\u201d nitelemesine daha yak\u0131n bir \u015fey oldu\u011funu kabul ve itiraftan sonra, yine yukar\u0131da adlar\u0131 verilen ve verilmeyen pek \u00e7ok \u00e7a\u011fda\u015f \u0130slam d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcn\u00fcn projesi olan \u201c\u0130SLAM\u2019DA D\u0130N\u0130 D\u00dc\u015e\u00dcNCEN\u0130N YEN\u0130DEN \u0130N\u015eASI\u201dna giri\u015fmek i\u00e7in kollar\u0131 s\u0131vamakt\u0131r. Zira bug\u00fcn \u015fik\u00e2yet edilen bu gibi s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n temel kayna\u011f\u0131, i\u015fte \u0130slam ad\u0131na kitlelere enjekte edilen \u00e7arp\u0131k zihniyetlerdir. Bu zihniyetlerin derin etkisine \u0130lahiyat fak\u00fclteleri kadar Diyanet te\u015fkilat\u0131nda, \u0130mam-Hatipler kadar Kur\u2019an Kurslar\u0131nda, cemaat ve tarikatlar kadar \u00e7e\u015fitli \u0130slami dernek ve cemiyette rastlamak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Dolay\u0131s\u0131yla mevcut \u015fartlarda ve k\u0131sa vadede bu konuda umut verici bir geli\u015fme beklemek pek de ger\u00e7ek\u00e7i de\u011fildir.<\/p>\n 4. Ele\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcnme becerilerinin geli\u015fmesi sizce \u0130slam d\u00fcnyas\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcndeki yolu ayd\u0131nlat\u0131r m\u0131?<\/strong><\/p>\n Kesinlikle ayd\u0131nlat\u0131r. Elbette bu tek ba\u015f\u0131na yeterli de\u011filse de mutlaka gereklidir. Bir ba\u015fka ifadeyle yeterli \u015fart de\u011filse de gerekli \u015fartt\u0131r. Tabiat\u0131yla bunun yan\u0131na yap\u0131c\u0131 muhalefet d\u00fc\u015f\u00fcncesinin de mutlaka eklenmesi gerekir.<\/p>\n 5. \u0130slam d\u00fcnyas\u0131nda Bat\u0131’ya geli\u015fmi\u015flik kriterleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan alternatif bir \u00fclke ya da bir anlay\u0131\u015f\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc?<\/strong><\/p>\n Mevcut \u015fartlarda ve egemen paradigmalar\u0131n bask\u0131s\u0131 alt\u0131nda bu m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Tam tersine \u0130slam D\u00fcnyas\u0131n\u0131n \u2013 tam da Bat\u0131\u2019n\u0131n istedi\u011fi gibi etnik ve dini taassup ve dogmatizm y\u00fcz\u00fcnden – daha da par\u00e7alanmas\u0131 ihtimali fevkalade y\u00fcksektir. Bu durumda Bat\u0131\u2019n\u0131n bu t\u00fcr emperyalist emellerine ya\u011f s\u00fcren bir \u0130slam D\u00fcnyas\u0131n\u0131n ve \u0130slam anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n ger\u00e7ek anlamda \u0130slam olamayaca\u011f\u0131n\u0131 kabul ve itiraf etmek durumunday\u0131z.<\/p>\n 6. T\u00fcrkiye\u2019nin Ortado\u011fu\u2019da \u00f6nemli bir g\u00fc\u00e7 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor musunuz? E\u011fer \u00f6yle de\u011filse Davuto\u011flu’nun \u00e7abalar\u0131 bunu sa\u011flayacak m\u0131?<\/strong><\/p>\n Bilindi\u011fi kadar\u0131yla ba\u015fta \u0130NC\u0130RL\u0130K olmak \u00fczere 24 ABD \u00fcss\u00fcn\u00fcn bulundu\u011fu s\u00f6ylenen, kontrol\u00fc h\u00fck\u00fcmetin elinde olmayan 40 civar\u0131nda n\u00fckleer ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n bu topraklarda mevcut oldu\u011fu ileri s\u00fcr\u00fclen, NATO gibi varl\u0131k sebebi ortadan kalkm\u0131\u015f emperyalist bir \u00f6rg\u00fcte \u00fcye olmakta devam eden, AB\u2019ye girmeyi devlet politikas\u0131 edinmi\u015f olan, b\u00f6lgedeki geli\u015fmeler kar\u015f\u0131s\u0131nda yeri geldi\u011finde hem \u0131rk\u00e7\u0131 hem de mezhep\u00e7i politikalar izlemekten \u00e7ekinmeyen bir iktidar\u0131n destek g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bir T\u00fcrkiye\u2019nin, Ortado\u011fu\u2019da olsa olsa Bat\u0131\u2019n\u0131n izin verdi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde ve onlar\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131na ters d\u00fc\u015fmemek kayd\u0131yla hareket edebilen bir \u201ctampon devlet\u201d olmaktan \u00f6teye ge\u00e7emeyece\u011fi pek \u00e7ok siyasi analistin dile getirdi\u011fi bir husustur.<\/p>\n Davuto\u011flu\u2019nun \u00e7abalar\u0131n\u0131n \u201cda\u011f fare do\u011furdu\u201d tabirini hat\u0131rlatan bir s\u00fcre\u00e7 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 son y\u0131llarda, yap\u0131lan ciddi ele\u015ftirilere kulak verilmedik\u00e7e, iktidar sarho\u015flu\u011fu ve g\u00fc\u00e7 zehirlenmesi tedavi edilmedik\u00e7e, b\u00f6lgedeki g\u00fc\u00e7 dengeleri – ne zaman nerede uzmanla\u015ft\u0131\u011f\u0131 belli olmayan ve eskilerin yeni yetme tabir etti\u011fi kesimlerin heveskar ve c\u00fcretk\u00e2rlarca de\u011fil \u2013 ger\u00e7ek uzmanlarca ve ger\u00e7ek\u00e7i bir \u015fekilde tahlil edilmedik\u00e7e, teori ile pratik aras\u0131ndaki a\u00e7\u0131 fark\u0131 daha da artacak ve b\u00f6lgede T\u00fcrkiye\u2019nin politikalar\u0131ndan duyulan ve giderek artan rahats\u0131zl\u0131k ciddi boyutlara eri\u015fecektir.<\/p>\n 7. T\u00fcrkiye\u2019de siyasi olarak bir t\u0131kanm\u0131\u015fl\u0131k, alternatifsizlik hali oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor musunuz, yeni bir siyasi hareket ve olu\u015fum m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? Siyasetin t\u0131kanmas\u0131n\u0131n sonu\u00e7lar\u0131 ne olur?<\/strong><\/p>\n G\u00f6r\u00fcnt\u00fcde b\u00f6yle bir t\u0131kanman\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenebilirse de bu g\u00f6r\u00fcnt\u00fcn\u00fcn aldat\u0131c\u0131 oldu\u011funu iddia edebilmek i\u00e7in elimizde yeterince veri oldu\u011funu da dikkatlere sunmakta yarar vard\u0131r. Nitekim bu y\u00f6ndeki de\u011ferlendirmelerimizi \u00c7A\u011eA DESTURSUZ G\u0130RENLER adl\u0131 kitab\u0131m\u0131zda detayl\u0131 olarak sunma imk\u00e2n\u0131 oldu\u011fu gibi, \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolu konusunda bir fikir verebilecek tahlil ve \u00f6neriler de \u00dc\u00c7\u00dcNC\u00dc YOL MUKADD\u0130MES\u0130 adl\u0131 eserimizin ana konusunu olu\u015fturmu\u015ftur.<\/p>\n Aktif siyasi giri\u015fim olarak T\u00fcrkiye\u2019nin ihtiyac\u0131 olan AHLAK EKSENL\u0130 S\u0130YASET k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc in\u015fa etmek i\u00e7in birka\u00e7 y\u0131l \u00f6nce YEN\u0130 S\u0130YASET G\u0130R\u0130\u015e\u0130M\u0130 ad\u0131yla, a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak \u0130slamc\u0131 ve Sosyalist entelekt\u00fcellerin ortak \u00e7abas\u0131 olan bir \u00e7al\u0131\u015fma gurubu yola \u00e7\u0131km\u0131\u015fsa da, daha sonra eski birka\u00e7 CHP milletvekili ile birlikte Ertu\u011frul G\u00fcnay\u2019\u0131n AKP\u2019ye ge\u00e7mesi ile bu hareket akamete u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Bunun ard\u0131ndan ayn\u0131 vizyonu benimseyen ve ayn\u0131 nitelikteki kadrolar\u0131n \u00e7abas\u0131 sonucu ortaya \u00e7\u0131kan HASPART\u0130 giri\u015fimi de, Numan Kurtulmu\u015f\u2019un yan\u0131na eski Mili G\u00f6r\u00fc\u015f\u00e7\u00fcleri alarak yine AKP\u2019ye ge\u00e7mesi ile tekrar akamete u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n \u015eu anda siyasetin en \u00f6nemli \u00e7\u0131kmaz\u0131 ortada – ana ya da yavru olsun – , bir muhalefetin bulunmamas\u0131d\u0131r ki, bu durum iktidar\u0131n da hata \u00fczerine hata yapmas\u0131n\u0131n ba\u015fl\u0131ca sebepleri aras\u0131nda yer almaktad\u0131r.<\/p>\n \u00dclkemiz siyasetinin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bu t\u0131kanma \u00e7ok ciddi krizlere gebe olabilir, zira toplumda kampla\u015fma giderek artmakta ve keskinle\u015fmekte, etnik ve mezhebi ba\u011fnazl\u0131klar zay\u0131flayaca\u011f\u0131na g\u00fc\u00e7lenmekte, sonu\u00e7ta potansiyel \u00e7at\u0131\u015fmalara gebe fay hatlar\u0131 olu\u015fmakta, bu denklemde bu zemini f\u0131rsat kollayan emperyal g\u00fc\u00e7ler de \u00f6nemli bir rol oynamaktad\u0131r.<\/p>\n Bu \u015fartlar de\u011fi\u015fmedik\u00e7e, \u00fclkemizin gelece\u011fi \u2013 k\u0131r\u0131lgan bir sosyal ve ekonomik yap\u0131n\u0131n bir anda sars\u0131nt\u0131 ge\u00e7irmesi ile \u2013 ciddi bir bi\u00e7imde bir krizler yuma\u011f\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015febilir. Bu riski ortadan kald\u0131rmak her zaman m\u00fcmk\u00fcn ise de, mevcut \u015fartlarda \u00fclkemizde ya\u015fanan ak\u0131l tutulmas\u0131 ve toplumsal cinnet bu riski azaltmaktan ziyade artt\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n \u00dclkemizin gelece\u011fi, dini, \u0131rk\u0131, mezhebi, b\u00f6lgesi, dili, k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve cinsiyeti ne olursa olsun, hi\u00e7 kimsenin ayr\u0131cal\u0131\u011fa maruz kalmad\u0131\u011f\u0131, herkesin e\u015fit vatanda\u015flar olarak muamele g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, \u201cK\u0130M OLURSA OLSUN ZAL\u0130ME, HAKSIZA VE HIRSIZA KAR\u015eI; K\u0130M OLURSA OLSUN MAZLUMDAN, S\u00d6M\u00dcR\u00dcLENDEN VE EZ\u0130LENDEN YANA\u201d slogan\u0131n\u0131n bayrakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir AHLAK TOPLUMU\u2019nun ideal edinildi\u011fi bir HILFU\u2019L-FUDUL yakla\u015f\u0131m\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r. Sadece \u00fclkemizin de\u011fil b\u00f6lgemizin ve gezegenimizin gelece\u011fi de b\u00f6ylesi bir insani \u2013 ayn\u0131 zamanda \u0130slami- bir projenin ba\u015far\u0131ya ula\u015fmas\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bu \u015fans\u0131 yakalamak herkesten \u00f6nce M\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in acil bir g\u00f6revdir.<\/p>\n Garaudy\u2019nin dedi\u011fi gibi gezegeni ve insanl\u0131\u011f\u0131 yok olu\u015fa g\u00f6t\u00fcren Bat\u0131 tipi b\u00fcy\u00fcme modeli \u2013 ki \u00fclkemizin de siyasi, ekonomik, e\u011fitim ve k\u00fclt\u00fcr modellerinin tamamen Bat\u0131l\u0131 oldu\u011fu unutulmamal\u0131- kar\u015f\u0131s\u0131nda yeg\u00e2ne kurtulu\u015f adac\u0131\u011f\u0131 olarak \u0130slam durmaktad\u0131r. Onun hemen b\u00fct\u00fcn eserleri yan\u0131nda GELECE\u011e\u0130M\u0130ZDE \u0130SLAM YATIYOR ba\u015fl\u0131kl\u0131 eseri bu hakikati hayk\u0131r\u0131\u015f\u0131n en g\u00fczel \u00f6rneklerinin ba\u015f\u0131nda gelir. Ancak yine unutulmamal\u0131d\u0131r ki Garaudy\u2019nin \u00fcmit \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u0130slam bizim M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131m\u0131z de\u011fil, yeniden in\u015fa edilecek bir M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131kt\u0131r. T\u0131pk\u0131 en-Nedvi\u2019nin \u201c\u0130le\u2019l-\u0130slami min Ced\u00eed(Yeniden \u0130slam\u2019a)\u201d adl\u0131 eserinin ba\u015fl\u0131\u011f\u0131nda, keza Aliya \u0130zzetbegovi\u00e7\u2019in \u0130slami Deklarasyon kitab\u0131n\u0131n b\u00f6l\u00fcm ba\u015fl\u0131klar\u0131ndan olan \u201cIslamization of the Muslim Peoples (M\u00fcsl\u00fcman halklar\u0131n \u0130slamla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131)\u201d ba\u015fl\u0131\u011f\u0131nda ifadesini bulan t\u00fcrden bir M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k. Afgani\u2019den bu yana y\u00fczlerce, binlerce \u00e7a\u011fda\u015f \u0130slam d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fc bu \u00e7a\u011fr\u0131y\u0131 s\u00fcrekli tekrarlamaktad\u0131r. Bu \u00e7a\u011fr\u0131ya kulak verip tarihe m\u00fcdahil olmak da, kulak t\u0131kay\u0131p \u015fimdi oldu\u011fu gibi tarihin nesnesi olarak kalmak da bizlerin elindedir.
\n\u0130\u015fte bu sat\u0131rlar bir y\u00fczy\u0131ldan daha fazla bir s\u00fcredir tekrarlanan bu davete d\u00fc\u015f\u00fclm\u00fc\u015f k\u00fc\u00e7\u00fck bir dipnottur.<\/p>\n