{"id":304,"date":"2013-09-16T15:02:30","date_gmt":"2013-09-16T13:02:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/?p=304"},"modified":"2016-08-14T15:04:24","modified_gmt":"2016-08-14T13:04:24","slug":"memurlar-net-roeportaj-dindar-kisiyi-kayirmak-hak-yemektir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/?p=304","title":{"rendered":"Memurlar.net R\u00f6portaj: Dindar ki\u015fiyi kay\u0131rmak hak yemektir"},"content":{"rendered":"

R\u00f6portaj: Nezir Kardo\u011fan- 16 Eyl\u00fcl 2013,<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde 3 milyonu a\u015fk\u0131n ki\u015fi KPSS’ye girerek memur olmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Yine, memur olarak \u00e7al\u0131\u015fanlar da zaman i\u00e7inde ya nakil olmak istemekte ya da ba\u015fka \u00fcst bir g\u00f6reve talip olmaktad\u0131r. Ancak hem baz\u0131 memur al\u0131mlar\u0131nda hem de nakil ve \u00fcst g\u00f6revlere atama i\u015flemlerinde, adaletten uzak i\u015flemlere imza at\u0131lmaktad\u0131r. Memurlar.net olarak 13 y\u0131ld\u0131r, hangi g\u00f6r\u00fc\u015ften olursa olsun haks\u0131zl\u0131klara u\u011frayan kesimlerin sesini dile getirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. Bu konuda say\u0131s\u0131z tehdite maruz kald\u0131k. Ancak yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z haberlerin, halk\u0131n ortak vicdan\u0131n\u0131 yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz i\u00e7in, do\u011fru g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz yolda devam ettik. memurlar.net olarak, bug\u00fcn \u00e7ok farkl\u0131 bir s\u00f6yle\u015fi ile kar\u015f\u0131n\u0131zday\u0131z. “Nepotizm” yani akraba veya yak\u0131n arkada\u015flar\u0131 kay\u0131rma uygulamalar\u0131n\u0131n dindeki yerini, bu alan\u0131n \u00f6nde gelen akademisyenlerinden \u00f6\u011fretim \u00fcyesi Prof. Dr. Hayri K\u0131rba\u015fo\u011flu ile konu\u015ftuk.
\nProf. Dr. Hayri K\u0131rba\u015fo\u011flu uzun y\u0131llar Ankara \u00dcniversitesi \u0130lahiyat Fak\u00fcltesinde \u00f6\u011fretim \u00fcyeli\u011fi g\u00f6revini y\u00fcr\u00fctt\u00fc. Hadis ve tefsir alan\u0131ndaki \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ile tan\u0131n\u0131yor. \u015eimdiler ise \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 Katar’da Hamad bin Khalifa \u00dcniversitesinde y\u00fcr\u00fct\u00fcyor. K\u0131rba\u015fo\u011flu hocam\u0131z \u0130slam d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnde esas al\u0131nmas\u0131 gereken en \u00fcst de\u011ferin Adalet, onun ard\u0131ndan da ehliyet ve liyakat oldu\u011funu belirtiyor, hak yiyen b\u00fcrokrat, siyaset\u00e7i ve sendikac\u0131lar\u0131n ahirette mutlaka hesaba \u00e7ekilece\u011fine dikkat \u00e7ekiyor. \u0130\u015fte s\u00f6yle\u015fimiz…
\n1- Bir atamaya yetkili amirin memur al\u0131rken veya bir memurun nakil talebine yakla\u015f\u0131rken veya \u015fube m\u00fcd\u00fcr\u00fc gibi \u00fcst bir kadroya atama yaparken; liyakatli ve ehil ki\u015fi yerine, \u201cbu aday\u0131n d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc bize yak\u0131n\u201d \u015feklinde d\u00fc\u015f\u00fcnerek, nepotizme ba\u015fvurmas\u0131 dinen uygun mudur?<\/strong><\/p>\n

\u0130slami D\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnde ferdi ve toplumsal iliskilerde esas al\u0131nmas\u0131 gereken en \u00fcst de\u011fer ADALET, onun ard\u0131ndan da EHL\u0130YET VE L\u0130YAKAT gelir. D\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 \u0130slami de\u011ferler aras\u0131nda yer alan bir de\u011fer de\u011fildir. Bilakis bu dini ayr\u0131mc\u0131l\u0131k anlam\u0131na gelir ki haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ta kendisidir. Hele hele s\u0131rf akraba, tan\u0131d\u0131k ve yak\u0131n oldu\u011fu i\u00e7in birisini g\u00f6reve almak, bu g\u00f6reve ehil olanlar\u0131n hakk\u0131n\u0131 yemek anlam\u0131na gelece\u011fi i\u00e7in g\u00fcnah ve haram olmaya aday bir uygulamad\u0131r. Bir de be\u015feri ili\u015fkilerde bir di\u011fer alt\u0131n kural \u2013 ki bu hem \u0130slamda hem de sek\u00fcler yakla\u015f\u0131mda da ge\u00e7erli bir kurald\u0131r- esast\u0131r ki bunu da k\u0131saca K\u0130\u015e\u0130 KEND\u0130 \u0130\u00c7\u0130N \u0130STEMED\u0130\u011e\u0130N\u0130 KARDE\u015e\u0130 \u0130\u00c7\u0130N DE \u0130STEMED\u0130K\u00c7E \u0130MAN ETM\u0130\u015e OLMAZ (Hz. Peygamber(s.a.v) veya \u00d6YLE DAVRAN K\u0130 SEN\u0130N DAVRANI\u015eIN BA\u015eKALARI \u0130\u00c7\u0130N DE KURAL VE \u00d6RNEK OLSUN(Kant felsefesi) \u015feklinde \u00f6zetleyebiliriz.<\/p>\n

2- S\u00f6zl\u00fc s\u0131navlarda veya objektif kriterlerin olmad\u0131\u011f\u0131 i\u015flemlerinde, haklar\u0131 yenen adaylar\u0131n, ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011fa maruz kalan bu \u00fclke vatanda\u015flar\u0131n\u0131n, \u201chakk\u0131m\u0131 helal etmiyorum\u201d s\u00f6zlerinin dinde yeri nedir?<\/strong><\/p>\n

Tabii ki bu gibi durumlarda haks\u0131zl\u0131k yapanlar ahirette mutlaka hesaba \u00e7ekileceklerdir. Ama bu gibileri daha bu d\u00fcnyada hesaba \u00e7ekmek ve bu ama\u00e7la kanuni m\u00fccadeleye ba\u015fvurmak ve bu ama\u00e7la b\u00fct\u00fcn kanun yollar\u0131n\u0131 t\u00fcketmek de mazlum ve ma\u011fdurlar\u0131n g\u00f6revidir, sadece “s\u0131zlanmak, s\u00f6ylenmek ve \u015fikayet etmek\u201d yeterli de\u011fildir, bilakis \u201cs\u00f6ylemek, haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 hayk\u0131rmak ve her t\u00fcrl\u00fc kanuni m\u00fccadeleye giri\u015fmek” de gerekir. Bunu yaparken NAMUSLULARIN EN AZ NAMUSSUZLAR KADAR CESUR OLMASI GEREKT\u0130\u011e\u0130 ASLA UNUTULMAMALIDIR.<\/p>\n

3- Hz. Peygamber d\u00f6nemindeki uygulama \u00f6rnekleri ne \u015fekildedir?<\/strong><\/p>\n

Hz. Peygamber kendi d\u00f6neminde her t\u00fcrl\u00fc usuls\u00fczl\u00fck, kay\u0131rma, iltimas ve haks\u0131zl\u0131klara, hem de \u015fiddetle kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015f, ilk \u00fc\u00e7 halife de bu yoldan sapmamaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f, bu \u00e7izgiden sapma emarelerinin g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc Hz. Osman d\u00f6neminde ise bilindi\u011fi gibi toplumsal huzursuzluklar ve \u00e7at\u0131\u015fmalar \u00e7\u0131km\u0131\u015f, bu da Hz. Osman\u2019\u0131n katledilmesine kadar varm\u0131\u015ft\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla Hz. Peygamberin her idari ad\u0131m\u0131n\u0131n \u015feffaf, f\u0131rsat e\u015fitli\u011fi ve adalet esaslar\u0131 \u00fczerine at\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebiliriz. Zaten aksi olsayd\u0131 Muhammedu\u2019l-Emin s\u0131fat\u0131n\u0131 verdikleri Hz. Peygamberin a\u00e7\u0131\u011f\u0131n\u0131 yakalamak ve onu karalamak i\u00e7in hem m\u00fc\u015frikler hem de m\u00fcnaf\u0131klar f\u0131rsat\u0131 ka\u00e7\u0131rmazlard\u0131.<\/p>\n

4- \u00c7o\u011funun dindar oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz kamu erkini elinde bulunduran ki\u015filerin \u00f6zellikle atama i\u015flemlerinde nelere dikkat etmesi gerekmektedir? Sadece d\u00fcnya ve menfaat ili\u015fkileri d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclerek yap\u0131lan i\u015flemler hakk\u0131nda hangi uyar\u0131da bulunmak istersiniz?<\/strong><\/p>\n

Dindar oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmekle hata etti\u011fimizi itiraf ederek ise ba\u015flayabiliriz zira bu gibiler dindar olsa zaten bu gibi gayr-\u0131 ahlaki ve gayr-\u0131 me\u015fru yollara tevess\u00fcl etmezlerdi. Bu gibiler dindar de\u011fil olsa osa \u201c Din(i)dar\u201d olabilir ki dini baz\u0131 namaz- abdest gibi rituellere indirgeyen dar bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n \u00fclkemizde ne kadar yayg\u0131n oldu\u011fu herkesin malumudur. \u0130ste bu daralt\u0131lm\u0131\u015f, sa\u011fl\u0131ks\u0131z, sosyal b\u00fct\u00fcn\u00fc kaybetmi\u015f bir iman ve \u0130slam anlay\u0131\u015f\u0131d\u0131r ki, bir yandan dindar oldu\u011funu s\u00f6yleyen ama \u00f6te yandan \u0130slama ayk\u0131r\u0131 bu ve benzeri pek\u00e7ok uygulamaya ba\u015fvurmaktan \u00e7ekinmeyen \u2018pi\u015fkin, din istismarc\u0131s\u0131, ahlaks\u0131z\u2019 m\u00fcsl\u00fcman tipinin yayg\u0131nla\u015fmas\u0131na yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Artik \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki d\u00f6nemde genel olarak ahlaks\u0131zl\u0131klar ve ahlaks\u0131zlarla oldu\u011fu gibi, \u201cahlaks\u0131z m\u00fcsl\u00fcmanlar\u201d(!!!) ile de ciddi bir m\u00fccadeleye girebilece\u011fimizi tahmin etmek zor olmasa gerekir. Tabii bu gibi ahlaks\u0131z m\u00fcsl\u00fcmanlarla sadece din, ahlak s\u00f6ylemi d\u00fczleminde de\u011fil her t\u00fcrl\u00fc kanuni m\u00fccadele yollar\u0131na da ba\u015fvurararak m\u00fccadele etmek gerekti\u011fini unutmamak gerekir. Aksi takdirde biz de B\u0130Z\u0130M HIRSIZIMIZ, B\u0130Z\u0130M AHLAKSIZIMIZ, B\u0130Z\u0130M R\u00dc\u015eVET\u00c7\u0130M\u0130Z, B\u0130Z\u0130M YOLSUZLUK YAPANIMIZ demeye ba\u015flayabilir, biz de bu koku\u015fmu\u015flu\u011fun bir par\u00e7as\u0131 olmaya ba\u015flar\u0131z. Bir de \u015funu unutmamak gerekir ki \u0130NSANLAR S\u00d6YLED\u0130KLER\u0130 KADAR S\u00d6YLEMED\u0130KLER\u0130NDEN, YAPTIKLARI KADAR YAPMADIKLARINDAN DA SORUMLUDURLAR. Nitekim HAKSIZLIK KAR\u015eISINDA SUSAN D\u0130LS\u0130Z \u015eEYTANDIR s\u00f6z\u00fc de bu ama\u00e7la s\u00f6ylenmi\u015ftir, yani fazilet m\u00fccadelesinin herkesin g\u00f6revi oldu\u011funu dikkatlere sunmak i\u00e7in.<\/p>\n

5- Adalet ilkesi bir y\u00f6netici i\u00e7in ne anlam ifade etmelidir?<\/strong><\/p>\n

Adalet ilkesinin Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019deki yeri nedir? Davud Rehber\u2019in GOD OF JUSTICE adl\u0131 eserinde Kur\u2019an\u2019da Allah\u2019\u0131n en \u00f6nemli niteli\u011finin ya da s\u0131fat\u0131n\u0131n \u2013 Ehl-i S\u00fcnnet\u2019deki gibi Kadir-i Mutlak\u2019l\u0131ktan ziyade \u2013 ADALET oldu\u011fu sonucuna varm\u0131\u015ft\u0131r. Bu bak\u0131mdan Adalet sadece kullar i\u00e7in de\u011fil onlar\u0131n Rabbi i\u00e7in de en \u00f6nde gelen bir nitelik olarak ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcnde be\u015feri ili\u015fkilerde de en \u00fcst de\u011fer ve ilke ku\u015fkusuz adalettir, adalet olmal\u0131d\u0131r. Y\u00f6neticilerin de ilk s\u0131raya yerle\u015ftirmeleri gereken y\u00f6netim ilkesi ADALET ve adaletin mant\u0131k\u0131 sonucu olan e\u015fitlik, tarafs\u0131zl\u0131k ve \u015feffafl\u0131k \u015feklinde s\u0131ralanmal\u0131d\u0131r. ADALET t\u0131pk\u0131 namaz oru\u00e7 gibi FARZDIR, hatta farzlar aras\u0131nda ilk s\u0131rada yer al\u0131r. Nitekim Kur\u2019an da adaleti b\u00fct\u00fcn m\u00fcsl\u00fcmanlara a\u00e7\u0131k ve kesin bir \u015fekilde emreder. Dolay\u0131s\u0131yla adalet bir tercih meselesi ya da l\u00fcks de\u011fildir. ADALET M\u00dcLK\u00dcN TEMEL\u0130D\u0130R. D\u00dcZENLER K\u00dcF\u00dcRLE KA\u0130M OLURLAR AMA ZUL\u00dcMLE ASLA. Fakat b\u00fct\u00fcn bu s\u00f6ylediklerimizden ve yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z de\u011ferlendirmelerden b\u00fct\u00fcn m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n birer ADALET SAVASCISI olmakla m\u00fckellef oldu\u011fu sonucunu da \u00e7\u0131karamazsak, o zaman namazl – abdestli h\u0131rs\u0131zlar\u0131n, ahlaks\u0131zlar\u0131n, r\u00fc\u015fvet\u00e7ilerin, s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fclerin ve zalimlerin ekme\u011fine ya\u011f s\u00fcrmu\u015f, onlar\u0131n din boyal\u0131 vurgun d\u00fczenlerini ayakta tutumaya katk\u0131da bulunmu\u015f oluruz. Bu durumda ise \u0130slam\u0131n hakikat\u0131n\u0131 ve mahiyetini tersine \u00e7evirmi\u015f, Dr. Ali \u015eeriati\u2019nin tabiriyle D\u0130NE KAR\u015eI D\u0130N davas\u0131na hizmet etmi\u015f oluruz. O halde ilk yapmam\u0131z gereken, bu gibilere kar\u015f\u0131 rahmetli AL\u0130YA \u0130ZZETBEGOV\u0130\u00c7\u2019in de projesi olan M\u00dcSL\u00dcMAN HALKLARIN \u0130SLAMLA\u015eTIRILMASI (Islamization of the Muslim Peoples) davas\u0131na biran \u00f6nce kollar\u0131 s\u0131vay\u0131p giri\u015filmesi olmal\u0131d\u0131r. Tabiat\u0131yla bu gibi ahlaks\u0131zl\u0131klar sadece m\u00fcsl\u00fcmanlara ve \u0130slam d\u00fcnyas\u0131na has olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, k\u00fcresel \u00f6l\u00e7ekte bir fazilet m\u00fccadelesine de giri\u015fmek ve bu ama\u00e7la H\u0130LFU\u2019L-FUDUL kurumundan da ilham alarak, \u015ferrin k\u00fcre\u015fellesmesine kar\u015f\u0131 ADALET VE FAZ\u0130LET\u0130N K\u00dcRE\u015eELLE\u015eMES\u0130 i\u00e7in adalet ve fazilet duygusunu kaybetmemi\u015f olan herkesle \u2013 \u0131rk\u0131, dili, dini, cinsi ne olursa olsun \u2013 bir k\u00fcresel fazilet dayan\u0131\u015fmas\u0131na girmek i\u00e7in de gereken cal\u0131\u015fmalara hemen ba\u015flanmal\u0131d\u0131r. Bu ama\u00e7la \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc y\u00f6netimlerden beklemenin nafile oldu\u011funu unutmayarak sessiz \u00e7o\u011funluklar\u0131n \u2013 sivil toplum, sendika, platform, dernek v.b. \u015feklinde – harekete ge\u00e7mesi, bir yandan y\u00f6neticilere kar\u015f\u0131 bask\u0131 guruplar\u0131 olu\u015fturmas\u0131, \u00f6te yandan da hukuki her d\u00fczlemde her t\u00fcrl\u00fc kanuni m\u00fccadeleye ba\u015fvurmak \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki en etkili yol olarak durmaktad\u0131r.
\nTekrar hat\u0131rlatmakta yarar var : B\u0130R \u00dcLKEDE VE TOPLUMDA NAMUSLULAR EN AZ NAMUSSUZLAR KADAR CESUR OLMADIKCA ADALET VE FAZ\u0130LET B\u0130R \u00dcTOPYA OLARAK KALMAYA DEVAM EDECEKT\u0130R.<\/p>\n

http:\/\/www.memurlar.net\/haber\/405042\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Memur atamalar\u0131nda, nakillerde, \u00fcst g\u00f6revlere atamada ya\u015fanan haks\u0131zl\u0131klar\u0131, alan\u0131n \u00f6nde gelen akademisyenlerinden Prof. Dr. Hayri K\u0131rba\u015fo\u011flu ile konu\u015ftuk. R\u00f6portaj: Nezir Kardo\u011fan- 16 Eyl\u00fcl 2013, G\u00fcn\u00fcm\u00fczde 3 milyonu a\u015fk\u0131n ki\u015fi KPSS’ye girerek memur olmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Yine, memur olarak \u00e7al\u0131\u015fanlar da zaman i\u00e7inde ya nakil olmak istemekte ya da ba\u015fka \u00fcst bir g\u00f6reve talip olmaktad\u0131r. Ancak hem baz\u0131 memur al\u0131mlar\u0131nda hem de nakil ve \u00fcst g\u00f6revlere atama i\u015flemlerinde, adaletten uzak i\u015flemlere imza at\u0131lmaktad\u0131r. Memurlar.net olarak 13 y\u0131ld\u0131r, hangi g\u00f6r\u00fc\u015ften olursa olsun haks\u0131zl\u0131klara u\u011frayan kesimlerin sesini dile getirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. Bu konuda say\u0131s\u0131z tehdite maruz kald\u0131k. Ancak yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z haberlerin, halk\u0131n ortak vicdan\u0131n\u0131 yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz i\u00e7in, do\u011fru g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz yolda devam ettik. memurlar.net olarak, bug\u00fcn \u00e7ok farkl\u0131 bir s\u00f6yle\u015fi ile kar\u015f\u0131n\u0131zday\u0131z. “Nepotizm” yani akraba veya yak\u0131n arkada\u015flar\u0131 kay\u0131rma uygulamalar\u0131n\u0131n dindeki yerini, bu alan\u0131n \u00f6nde gelen akademisyenlerinden \u00f6\u011fretim \u00fcyesi Prof. Dr. Hayri K\u0131rba\u015fo\u011flu ile konu\u015ftuk. Prof. Dr. Hayri K\u0131rba\u015fo\u011flu uzun y\u0131llar Ankara \u00dcniversitesi \u0130lahiyat Fak\u00fcltesinde \u00f6\u011fretim \u00fcyeli\u011fi g\u00f6revini y\u00fcr\u00fctt\u00fc. Hadis ve tefsir alan\u0131ndaki \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ile tan\u0131n\u0131yor. \u015eimdiler ise \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 Katar’da Hamad bin Khalifa \u00dcniversitesinde y\u00fcr\u00fct\u00fcyor. K\u0131rba\u015fo\u011flu hocam\u0131z \u0130slam d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnde esas al\u0131nmas\u0131 gereken en \u00fcst de\u011ferin Adalet, onun ard\u0131ndan da ehliyet ve liyakat oldu\u011funu belirtiyor, hak yiyen b\u00fcrokrat, siyaset\u00e7i ve sendikac\u0131lar\u0131n ahirette mutlaka hesaba \u00e7ekilece\u011fine dikkat \u00e7ekiyor. \u0130\u015fte s\u00f6yle\u015fimiz… 1- Bir atamaya yetkili amirin memur al\u0131rken veya bir memurun nakil talebine yakla\u015f\u0131rken veya \u015fube m\u00fcd\u00fcr\u00fc gibi \u00fcst bir kadroya atama yaparken; liyakatli ve ehil ki\u015fi yerine, \u201cbu aday\u0131n d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc bize yak\u0131n\u201d \u015feklinde d\u00fc\u015f\u00fcnerek, nepotizme ba\u015fvurmas\u0131 dinen uygun mudur? \u0130slami D\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnde ferdi ve toplumsal iliskilerde esas al\u0131nmas\u0131 gereken en \u00fcst de\u011fer ADALET, onun ard\u0131ndan da EHL\u0130YET VE L\u0130YAKAT gelir. D\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 \u0130slami de\u011ferler aras\u0131nda yer alan bir de\u011fer de\u011fildir. Bilakis bu dini ayr\u0131mc\u0131l\u0131k anlam\u0131na gelir ki haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ta kendisidir. Hele hele s\u0131rf akraba, tan\u0131d\u0131k ve yak\u0131n oldu\u011fu i\u00e7in birisini g\u00f6reve almak, bu g\u00f6reve ehil olanlar\u0131n hakk\u0131n\u0131 yemek anlam\u0131na gelece\u011fi i\u00e7in g\u00fcnah ve haram olmaya aday bir uygulamad\u0131r. Bir de be\u015feri ili\u015fkilerde bir di\u011fer alt\u0131n kural \u2013 ki bu hem \u0130slamda hem de sek\u00fcler yakla\u015f\u0131mda da ge\u00e7erli bir kurald\u0131r- esast\u0131r ki bunu da k\u0131saca K\u0130\u015e\u0130 KEND\u0130 \u0130\u00c7\u0130N \u0130STEMED\u0130\u011e\u0130N\u0130 KARDE\u015e\u0130 \u0130\u00c7\u0130N DE \u0130STEMED\u0130K\u00c7E \u0130MAN ETM\u0130\u015e OLMAZ (Hz. Peygamber(s.a.v) veya \u00d6YLE DAVRAN K\u0130 SEN\u0130N DAVRANI\u015eIN BA\u015eKALARI \u0130\u00c7\u0130N DE KURAL VE \u00d6RNEK OLSUN(Kant felsefesi) \u015feklinde \u00f6zetleyebiliriz. 2- S\u00f6zl\u00fc s\u0131navlarda veya objektif kriterlerin olmad\u0131\u011f\u0131 i\u015flemlerinde, haklar\u0131 yenen adaylar\u0131n, ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011fa maruz kalan bu \u00fclke vatanda\u015flar\u0131n\u0131n, \u201chakk\u0131m\u0131 helal etmiyorum\u201d s\u00f6zlerinin dinde yeri nedir? Tabii ki bu gibi durumlarda haks\u0131zl\u0131k yapanlar ahirette mutlaka hesaba \u00e7ekileceklerdir. Ama bu gibileri daha bu d\u00fcnyada hesaba \u00e7ekmek ve bu ama\u00e7la kanuni m\u00fccadeleye ba\u015fvurmak ve bu ama\u00e7la b\u00fct\u00fcn kanun yollar\u0131n\u0131 t\u00fcketmek de mazlum ve ma\u011fdurlar\u0131n g\u00f6revidir, sadece “s\u0131zlanmak, s\u00f6ylenmek ve \u015fikayet etmek\u201d yeterli de\u011fildir, bilakis \u201cs\u00f6ylemek, haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 hayk\u0131rmak ve her t\u00fcrl\u00fc kanuni m\u00fccadeleye giri\u015fmek” de gerekir. Bunu yaparken NAMUSLULARIN EN AZ NAMUSSUZLAR KADAR CESUR OLMASI GEREKT\u0130\u011e\u0130 ASLA UNUTULMAMALIDIR. 3- Hz. Peygamber d\u00f6nemindeki uygulama \u00f6rnekleri ne \u015fekildedir? Hz. Peygamber kendi d\u00f6neminde her t\u00fcrl\u00fc usuls\u00fczl\u00fck, kay\u0131rma, iltimas ve haks\u0131zl\u0131klara, hem de \u015fiddetle kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015f, ilk \u00fc\u00e7 halife de bu yoldan sapmamaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f, bu \u00e7izgiden sapma emarelerinin g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc Hz. Osman d\u00f6neminde ise bilindi\u011fi gibi toplumsal huzursuzluklar ve \u00e7at\u0131\u015fmalar \u00e7\u0131km\u0131\u015f, bu da Hz. Osman\u2019\u0131n katledilmesine kadar varm\u0131\u015ft\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla Hz. Peygamberin her idari ad\u0131m\u0131n\u0131n \u015feffaf, f\u0131rsat e\u015fitli\u011fi ve adalet esaslar\u0131 \u00fczerine at\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebiliriz. Zaten aksi olsayd\u0131 Muhammedu\u2019l-Emin s\u0131fat\u0131n\u0131 verdikleri Hz. Peygamberin a\u00e7\u0131\u011f\u0131n\u0131 yakalamak ve onu karalamak i\u00e7in hem m\u00fc\u015frikler hem de m\u00fcnaf\u0131klar f\u0131rsat\u0131 ka\u00e7\u0131rmazlard\u0131. 4- \u00c7o\u011funun dindar oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz kamu erkini elinde bulunduran ki\u015filerin \u00f6zellikle atama i\u015flemlerinde nelere dikkat etmesi gerekmektedir? Sadece d\u00fcnya ve menfaat ili\u015fkileri d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclerek yap\u0131lan i\u015flemler hakk\u0131nda hangi uyar\u0131da bulunmak istersiniz? Dindar oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmekle hata etti\u011fimizi itiraf ederek ise ba\u015flayabiliriz zira bu gibiler dindar olsa zaten bu gibi gayr-\u0131 ahlaki ve gayr-\u0131 me\u015fru yollara tevess\u00fcl etmezlerdi. Bu gibiler dindar de\u011fil olsa osa \u201c Din(i)dar\u201d olabilir ki dini baz\u0131 namaz- abdest gibi rituellere indirgeyen dar bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n \u00fclkemizde ne kadar yayg\u0131n oldu\u011fu herkesin malumudur. \u0130ste bu daralt\u0131lm\u0131\u015f, sa\u011fl\u0131ks\u0131z, sosyal b\u00fct\u00fcn\u00fc kaybetmi\u015f bir iman ve \u0130slam anlay\u0131\u015f\u0131d\u0131r ki, bir yandan dindar oldu\u011funu s\u00f6yleyen ama \u00f6te yandan \u0130slama ayk\u0131r\u0131 bu ve benzeri pek\u00e7ok uygulamaya ba\u015fvurmaktan \u00e7ekinmeyen \u2018pi\u015fkin, din istismarc\u0131s\u0131, ahlaks\u0131z\u2019 m\u00fcsl\u00fcman tipinin yayg\u0131nla\u015fmas\u0131na yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Artik \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki d\u00f6nemde genel olarak ahlaks\u0131zl\u0131klar ve ahlaks\u0131zlarla oldu\u011fu gibi, \u201cahlaks\u0131z m\u00fcsl\u00fcmanlar\u201d(!!!) ile de ciddi bir m\u00fccadeleye girebilece\u011fimizi tahmin etmek zor olmasa gerekir. Tabii bu gibi ahlaks\u0131z m\u00fcsl\u00fcmanlarla sadece din, ahlak s\u00f6ylemi d\u00fczleminde de\u011fil her t\u00fcrl\u00fc kanuni m\u00fccadele yollar\u0131na da ba\u015fvurararak m\u00fccadele etmek gerekti\u011fini unutmamak gerekir. Aksi takdirde biz de B\u0130Z\u0130M HIRSIZIMIZ, B\u0130Z\u0130M AHLAKSIZIMIZ, B\u0130Z\u0130M R\u00dc\u015eVET\u00c7\u0130M\u0130Z, B\u0130Z\u0130M YOLSUZLUK YAPANIMIZ demeye ba\u015flayabilir, biz de bu koku\u015fmu\u015flu\u011fun bir par\u00e7as\u0131 olmaya ba\u015flar\u0131z. Bir de \u015funu unutmamak gerekir ki \u0130NSANLAR S\u00d6YLED\u0130KLER\u0130 KADAR S\u00d6YLEMED\u0130KLER\u0130NDEN, YAPTIKLARI KADAR YAPMADIKLARINDAN DA SORUMLUDURLAR. Nitekim HAKSIZLIK KAR\u015eISINDA SUSAN D\u0130LS\u0130Z \u015eEYTANDIR s\u00f6z\u00fc de bu ama\u00e7la s\u00f6ylenmi\u015ftir, yani fazilet m\u00fccadelesinin herkesin g\u00f6revi oldu\u011funu dikkatlere sunmak i\u00e7in. 5- Adalet ilkesi bir y\u00f6netici i\u00e7in ne anlam ifade etmelidir? Adalet ilkesinin Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019deki yeri nedir? Davud Rehber\u2019in GOD OF JUSTICE adl\u0131 eserinde Kur\u2019an\u2019da Allah\u2019\u0131n en \u00f6nemli niteli\u011finin ya da s\u0131fat\u0131n\u0131n \u2013 Ehl-i S\u00fcnnet\u2019deki gibi Kadir-i Mutlak\u2019l\u0131ktan ziyade \u2013 ADALET oldu\u011fu sonucuna varm\u0131\u015ft\u0131r. Bu bak\u0131mdan Adalet sadece kullar i\u00e7in de\u011fil onlar\u0131n Rabbi i\u00e7in de en \u00f6nde gelen bir nitelik olarak ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcnde be\u015feri ili\u015fkilerde de en \u00fcst de\u011fer ve ilke ku\u015fkusuz adalettir, adalet olmal\u0131d\u0131r. Y\u00f6neticilerin de ilk s\u0131raya yerle\u015ftirmeleri gereken y\u00f6netim ilkesi ADALET ve adaletin mant\u0131k\u0131 sonucu olan e\u015fitlik, tarafs\u0131zl\u0131k ve \u015feffafl\u0131k \u015feklinde s\u0131ralanmal\u0131d\u0131r. ADALET t\u0131pk\u0131 namaz oru\u00e7 gibi FARZDIR, hatta farzlar aras\u0131nda ilk s\u0131rada yer al\u0131r. Nitekim Kur\u2019an da adaleti b\u00fct\u00fcn m\u00fcsl\u00fcmanlara a\u00e7\u0131k ve kesin bir \u015fekilde emreder. Dolay\u0131s\u0131yla adalet bir tercih meselesi ya da l\u00fcks de\u011fildir. ADALET M\u00dcLK\u00dcN TEMEL\u0130D\u0130R. D\u00dcZENLER K\u00dcF\u00dcRLE KA\u0130M OLURLAR AMA ZUL\u00dcMLE ASLA. Fakat b\u00fct\u00fcn bu s\u00f6ylediklerimizden ve yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z de\u011ferlendirmelerden b\u00fct\u00fcn m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n birer ADALET SAVASCISI olmakla m\u00fckellef oldu\u011fu sonucunu da \u00e7\u0131karamazsak, o zaman namazl – abdestli h\u0131rs\u0131zlar\u0131n, ahlaks\u0131zlar\u0131n, r\u00fc\u015fvet\u00e7ilerin, s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fclerin ve zalimlerin ekme\u011fine ya\u011f s\u00fcrmu\u015f, onlar\u0131n din boyal\u0131 vurgun d\u00fczenlerini ayakta tutumaya katk\u0131da bulunmu\u015f oluruz. Bu durumda ise \u0130slam\u0131n hakikat\u0131n\u0131 ve mahiyetini tersine \u00e7evirmi\u015f, Dr. Ali \u015eeriati\u2019nin tabiriyle D\u0130NE KAR\u015eI D\u0130N davas\u0131na hizmet etmi\u015f oluruz. O halde ilk yapmam\u0131z gereken, bu gibilere kar\u015f\u0131 rahmetli AL\u0130YA \u0130ZZETBEGOV\u0130\u00c7\u2019in de projesi olan M\u00dcSL\u00dcMAN HALKLARIN \u0130SLAMLA\u015eTIRILMASI (Islamization of the Muslim Peoples) davas\u0131na biran \u00f6nce kollar\u0131 s\u0131vay\u0131p giri\u015filmesi olmal\u0131d\u0131r. Tabiat\u0131yla bu gibi ahlaks\u0131zl\u0131klar sadece m\u00fcsl\u00fcmanlara ve \u0130slam d\u00fcnyas\u0131na has olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, k\u00fcresel \u00f6l\u00e7ekte bir fazilet m\u00fccadelesine de giri\u015fmek ve bu ama\u00e7la H\u0130LFU\u2019L-FUDUL kurumundan da ilham alarak, \u015ferrin k\u00fcre\u015fellesmesine kar\u015f\u0131 ADALET VE FAZ\u0130LET\u0130N K\u00dcRE\u015eELLE\u015eMES\u0130 i\u00e7in adalet ve fazilet duygusunu kaybetmemi\u015f olan herkesle \u2013 \u0131rk\u0131, dili, dini, cinsi ne olursa olsun \u2013 bir k\u00fcresel fazilet dayan\u0131\u015fmas\u0131na girmek i\u00e7in de gereken cal\u0131\u015fmalara hemen ba\u015flanmal\u0131d\u0131r. Bu ama\u00e7la \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc y\u00f6netimlerden beklemenin nafile oldu\u011funu unutmayarak sessiz \u00e7o\u011funluklar\u0131n \u2013 sivil toplum, sendika, platform, dernek v.b. \u015feklinde – harekete ge\u00e7mesi, bir yandan y\u00f6neticilere kar\u015f\u0131 bask\u0131 guruplar\u0131 olu\u015fturmas\u0131, \u00f6te yandan da hukuki her d\u00fczlemde her t\u00fcrl\u00fc kanuni m\u00fccadeleye ba\u015fvurmak \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki en etkili yol olarak durmaktad\u0131r. Tekrar hat\u0131rlatmakta yarar var : B\u0130R \u00dcLKEDE VE TOPLUMDA NAMUSLULAR EN AZ NAMUSSUZLAR KADAR CESUR OLMADIKCA ADALET VE FAZ\u0130LET B\u0130R \u00dcTOPYA OLARAK KALMAYA DEVAM EDECEKT\u0130R. http:\/\/www.memurlar.net\/haber\/405042\/<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-304","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-roeportajlar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/304","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=304"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/304\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":305,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/304\/revisions\/305"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=304"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=304"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=304"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}