{"id":320,"date":"2016-08-21T20:10:03","date_gmt":"2016-08-21T18:10:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/?p=320"},"modified":"2016-08-21T20:10:03","modified_gmt":"2016-08-21T18:10:03","slug":"dogu-konferansi-ankara-ilahiyatta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/?p=320","title":{"rendered":"Do\u011fu Konferans\u0131 Ankara \u0130lahiyat\u2019ta"},"content":{"rendered":"<p><strong>De\u011ferli dinleyenler!<\/strong><\/p>\n<p>Asl\u0131nda bu toplant\u0131 ge\u00e7 kal\u0131nm\u0131\u015f bir toplant\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Do\u011fu Konferans\u0131 2003 y\u0131l\u0131ndan beri aktif olarak sadece T\u00fcrkiye\u2019de de\u011fil, b\u00fct\u00fcn\u00fcyle \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131nda faaliyetlerini s\u00fcrd\u00fcren; hatta vizyon olarak da b\u00fct\u00fcn yer k\u00fcredeki geli\u015fmeleri kendi ilgi alan\u0131 i\u00e7erisinde g\u00f6ren sivil bir platformdur.<br \/>\nBu platform, ama\u00e7lar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan de\u011ferlendirildi\u011finde, \u00f6zellikle ilahiyat camias\u0131n\u0131n bu platform i\u00e7erisinde en \u00f6n saflarda yer almas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcr. \u00d6yle olmas\u0131 gerekir, hedefleri bak\u0131m\u0131ndan.<br \/>\n\u00d6ncelikli hedefleri bak\u0131m\u0131ndan, bilhassa, \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131nda ve \u00e7evremizde, kom\u015fumuzda olan bitenler, i\u015fgaller, katliamlar g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulunduruldu\u011funda bu konuda kendilerinde birinci dereceden sorumluluk hissetmesi gereken ilahiyat camias\u0131 olmas\u0131 gerekir.<br \/>\nBu noktada Do\u011fu Konferans\u0131 olarak, belki kendisini kamuoyuna tan\u0131tma konusunda \u00fczerine d\u00fc\u015feni yeterince yapamad\u0131\u011f\u0131ndan, sizlere ula\u015fma bak\u0131m\u0131ndan yeterli imk\u00e2nlara sahip olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, mesaj\u0131 bug\u00fcne kadar size ula\u015famam\u0131\u015f olabilir. Fakat tarihin bu kritik d\u00f6neminde \u0130lahiyat tahsili yapan siz \u00f6\u011frencilerimiz ve biz \u00f6\u011fretim \u00fcyeleri olarak asl\u0131nda bir anlamda ders ortam\u0131ndan \u00e7\u0131karak zaman zaman kendimiz, ailemiz, memleketimiz b\u00f6lgemiz ve b\u00fct\u00fcn gezegenin gelece\u011fi \u00fczerine de kafa yorup, bunun \u00fczerine fikir teatisinde bulunmam\u0131z da gerekir. Bu toplant\u0131, b\u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcnce zemini olu\u015fturmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan in\u015fallah \u00f6nemli bir katk\u0131 sunar.<br \/>\nBen s\u00f6z\u00fc \u00e7ok fazla uzatmadan \u0130lahiyat\u00e7\u0131 olarak bizlere d\u00f6n\u00fck ve\u00e7hesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00fczerimize neler d\u00fc\u015fer, ne yapmam\u0131z gerekir? konusunu belki konu\u015fman\u0131n sonunda k\u0131sa bir de\u011ferlendirme olarak sizlere sunmak isterim. \u00c7\u00fcnk\u00fc art\u0131k neyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011fumuzu iyi bilmemiz gerekir. Bu konuda bizlere Do\u011fu Konferans\u0131n\u0131n de\u011ferli \u00fcyeleri ve ayn\u0131 zamanda \u201cDo\u011fudan\u201d dergisinin yay\u0131n kurulu \u00fcyelerinin sizlere eminim ki aktaraca\u011f\u0131 \u00e7ok \u015fey vard\u0131r.<br \/>\nSl\u00e2yt g\u00f6sterisi, meselenin ne oldu\u011fu konusunda g\u00f6rsel olarak fikir edinecek kadar malzeme sundu bize ama, i\u015f sadece g\u00f6r\u00fcp seyretmekle bitti\u011fi i\u00e7indir ki, \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131 s\u00fcrekli ha\u00e7l\u0131 seferlerinden beri, bu sahneleri seyretmek ve ya\u015famak durumunda kalmaktad\u0131r. Ama bu manzaralar\u0131 seyretmek durumunda kalmamak i\u00e7in neler yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi konusunda \u00e7ok fazla ba\u015far\u0131l\u0131 oldu\u011fumuz s\u00f6ylenemez. Art\u0131k burada seyretmek de\u011fil, konu\u015fmay\u0131, fiili ad\u0131mlar atmay\u0131; sadece d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi de\u011fil, neler yap\u0131labilece\u011fi noktas\u0131nda birtak\u0131m de\u011ferlendirmeler yapmay\u0131 e\u011fer bize bu toplant\u0131 ilham edebilirse amac\u0131na ula\u015fm\u0131\u015f olacakt\u0131r. B\u00f6yle bir toplant\u0131 bence \u00e7ok ayr\u0131 \u00f6zelli\u011fi olan bir toplant\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu toplant\u0131 \u00f6nce kendimizi de\u011fil, ba\u015fkas\u0131n\u0131n derdini dert edinmek u\u011frunda yap\u0131lan bir toplant\u0131d\u0131r. Ve \u0130lk s\u00f6z\u00fc Say\u0131n Mehmet Bekaro\u011flu\u2019na verece\u011fim. Bilmeyen arkada\u015flara Do\u011fu Konferans\u0131 hakk\u0131nda \u00f6zet bilgi vermek a\u00e7\u0131s\u0131ndan bunu l\u00fczumlu g\u00f6r\u00fcyorum.<\/p>\n<p><strong>Oturumun Di\u011fer Fasl\u0131ndan\u2026 <\/strong><br \/>\nDo\u011fu Konferans\u0131n\u0131n ne t\u00fcr bir giri\u015fim oldu\u011funu, tam \u00f6rt\u00fc\u015fmese de \u201cH\u0131lfu\u2019l-Fudul\u201d kavram\u0131 ile \u00f6rneklendirmek istiyorum. Bu platform her t\u00fcrl\u00fc zulme, i\u015fgale, haks\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131; her dinden, her mezhepten, her me\u015frepten, her \u0131rktan herkese a\u00e7\u0131k olan bir platformdur. Ancak \u0130sl\u00e2m co\u011frafyas\u0131ndaki entelekt\u00fcellerin \u00f6nderli\u011finde geli\u015fen bir harekettir. Bir halk hareketi de\u011fildir. Bu hareket i\u00e7erisinde yer alanlar T\u00fcrkiye\u2019de de \u0130sl\u00e2m \u00fclkelerinde de kamuoyu olu\u015fturabilecek insanlard\u0131r. Ya k\u00f6\u015fe yazar\u0131d\u0131r, ya akademisyendir, ya sinemac\u0131d\u0131r, ya stk\u2019larda \u00e7al\u0131\u015fan insanlard\u0131r.<\/p>\n<p>Do\u011fu Konferans\u0131 2005 y\u0131l\u0131n\u0131n sonlar\u0131na do\u011fru \u201cI. \u0130stanbul Bulu\u015fmas\u0131\u201d adl\u0131 uluslar aras\u0131 bir sempozyum d\u00fczenledi ve bu sempozyum \u00f6ncesinde ziyaret edilen \u0130sl\u00e2m \u00fclkelerinde de her kesimle g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcld\u00fc. \u00d6rne\u011fin; M\u0131s\u0131r\u2019da \u0130hvan-\u0131 M\u00fcslimin e\u011filiminde olan gruplarla da, Marksist, Tro\u00e7kist gruplarla da, L\u00fcbnan\u2019da H\u0131ristiyan gruplarla da g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcld\u00fc, delegeler de bu da\u011f\u0131l\u0131m\u0131 yans\u0131tacak \u015fekilde belirlendi. K\u0131sacas\u0131 S\u00fcnni\/Alevi\/\u015eii, sa\u011fc\u0131-solcu, M\u00fcsl\u00fcman-M\u00fcsl\u00fcman olmayan ay\u0131rt etmeksizin, etnik ya da fikri-itikadi herhangi bir ayr\u0131m yapmadan, \u0130sl\u00e2m co\u011frafyas\u0131na, bu medeniyet havzas\u0131na y\u00f6nelik olan tehlikeleri savu\u015fturmak isteyen vicdan sahibi, b\u00fct\u00fcn herkese a\u00e7\u0131k olan bir harekettir. 2005 y\u0131l\u0131n\u0131n sonlar\u0131nda Ma\u011frib\u2019den Endonezya\u2019ya; Orta Asya\u2019dan Yemen\u2019e; seksen-y\u00fcz kadar uluslar aras\u0131 delegenin kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir sempozyum d\u00fczenlendi. Burada yay\u0131nc\u0131lar birli\u011fi, yazarlar birli\u011fi, sivil toplum \u00f6rg\u00fctleri aras\u0131ndaki koordinasyonun sa\u011flanmas\u0131na y\u00f6nelik bir tak\u0131m ad\u0131mlar at\u0131ld\u0131. Ve bu \u00e7er\u00e7evede ili\u015fkiler devam ettiriliyor. Ancak bu bir \u015femsiye kurulu\u015ftur. Bunun \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131nda bir\u00e7ok projenin yer almas\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. T\u00fcrkiye ile \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131 aras\u0131nda kopmu\u015f olan ba\u011flar\u0131n; \u00f6zellikle bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 s\u00fcrekli Bat\u0131\u2019ya y\u00f6nlendirmi\u015f olan T\u00fcrkiye\u2019deki ayd\u0131nlar\u0131n dikkatlerini Do\u011fu\u2019ya, kendi tabii medeniyet havzam\u0131za y\u00f6neltmesini ama\u00e7 edinen ve bu b\u00f6lgedeki ayd\u0131nlarla do\u011frudan ili\u015fki kurup; bilgi ve k\u00fclt\u00fcr al\u0131\u015fveri\u015fi yap\u0131lmas\u0131n\u0131 destekleyen bir harekettir. Bu bak\u0131mdan Do\u011fu Konferans\u0131 asl\u0131nda bir ruhtur. Bir dernek olmaktan \u00f6teye bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131d\u0131r ve vizyondur. Bu vesileyle \u015funu da belirtelim ki,\u0130sl\u00e2mi hassasiyetlere sahip olan insanlar\u0131n da \u0130sl\u00e2m medeniyeti ve co\u011frafyas\u0131 kavram\u0131n\u0131 yeniden g\u00f6zden ge\u00e7irmesi gerekmektedir. Zira bu co\u011frafyada sadece M\u00fcsl\u00fcmanlar ya\u015famamaktad\u0131r. M\u0131s\u0131r\u2019da yedi milyon K\u0131pti ya\u015far, L\u00fcbnan\u2019\u0131n yar\u0131s\u0131 H\u0131ristiyan\u2019d\u0131r, S\u00fcryani\u2019si vard\u0131r. Hepsi \u0130sl\u00e2mc\u0131 de\u011fildir; Marksist\u2019i vard\u0131r, Tro\u00e7kisti vard\u0131r, \u015eii\u2019si, Zeydi\u2019si, \u0130b\u00e2di\u2019si vard\u0131r. \u0130\u015fte bunlar\u0131n hepsini \u0130sl\u00e2m co\u011frafyas\u0131 i\u00e7erisinde ku\u015fatacak bir noktadan hareket eder, Do\u011fu Konferans\u0131. Bu co\u011frafya \u0130sl\u00e2m medeniyetinin co\u011frafyas\u0131n\u0131 olu\u015fturdu\u011fu i\u00e7in M\u00fcsl\u00fcman D\u00fcnyas\u0131, do\u011fal olarak s\u0131k ve \u00f6ncelikli bir \u015fekilde g\u00fcndeme gelmektedir. Do\u011fu Konferans\u0131 sadece \u0130sl\u00e2mi perspektiften yola \u00e7\u0131k\u0131larak at\u0131lm\u0131\u015f bir ad\u0131m de\u011fildir; ama H\u0131lfu\u2019l-fud\u00fbl kavram\u0131, \u0130sl\u00e2m\u2019a uygun ve \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n hedefleriyle \u00e7at\u0131\u015fmayan bir mant\u0131k oldu\u011fu gibi, Do\u011fu Konferans\u0131 da bu a\u00e7\u0131dan \u0130sl\u00e2mi hedeflere uygundur. Bu bak\u0131mdan her M\u00fcsl\u00fcman\u2019\u0131n rahatl\u0131kla de\u011fil, mecburi olarak i\u00e7erisinde yer almas\u0131 gereken bir harekettir. Dolay\u0131s\u0131yla bu perspektiften bakmak gerekir.<\/p>\n<p><strong>Oturumun Di\u011fer Fasl\u0131ndan\u2026 <\/strong><br \/>\nDo\u011fu Konferans\u0131 i\u00e7erisinde \u00f6zellikle \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131yla ili\u015fkilerimizi s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz i\u00e7in Arap\u00e7aya olan ihtiya\u00e7 giderek daha fazla ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r ve maalesef grubumuz i\u00e7erisinde Arap\u00e7a bilen eleman say\u0131s\u0131 \u00e7ok azd\u0131r. Bu bir bayrak yar\u0131\u015f\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, Arap\u00e7as\u0131 iyi olanlar\u0131n Do\u011fu Konferans\u0131 i\u00e7erisinde katk\u0131lar\u0131 \u00e7ok daha fazla olabilecektir. Hem dil a\u00e7\u0131s\u0131ndan, hem de \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131n\u0131n, b\u00f6lgemizin kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya bulundu\u011fu tehditler kar\u015f\u0131s\u0131nda farkl\u0131 bir teoloji \u00fcretmek gerekebilece\u011fi a\u00e7s\u0131ndan. Bunu iki kavram etraf\u0131nda ifade etmemiz m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bir t\u00fcr Latin Amerika\u2019daki kurtulu\u015f teolojisine benzer bir bi\u00e7imde, direni\u015f ve muhalefet kavramlar\u0131n\u0131 merkezi alan bir M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k tasavvuruna belki ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Bu direni\u015fi (cihat) olarak terc\u00fcme edebilirsiniz. \u2018\u2019El-Emru bi\u2019l ma\u2019ruf prensibini\u2019\u2019 de ayn\u0131 \u015fekilde muhalefet olarak alg\u0131layabilirsiniz. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcn bu olan bitenlere kar\u015f\u0131 direnememesinin sebebi; direni\u015f k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn olmamas\u0131d\u0131r! H\u00e2lbuki \u201cL\u00e2ilaheill\u00e2llah\u201d diyen bir k\u00fclt\u00fcrden geliyoruz. \u201cL\u00c2\u201d ink\u00e2r\/ret demektir. Yani b\u00fct\u00fcn sahte ilahlar\u0131 yery\u00fcz\u00fcnde ortadan kald\u0131ran bir k\u0131l\u0131\u00e7 gibi keser, atar. Yani M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k \u201chay\u0131r\u201d demekle ba\u015flar. Hay\u0131r demekle \u0130sl\u00e2m\u2019a giriyorsunuz fakat daha sonra M\u00fcsl\u00fcman olunca M\u00fcsl\u00fcmanlar, kendilerini y\u00f6netenlere kar\u015f\u0131, topluma kar\u015f\u0131, bir tak\u0131m kurumlara kar\u015f\u0131 \u201chay\u0131r\u201d demeyi unutuyorlar. Dolay\u0131s\u0131yla, biz bug\u00fcn yery\u00fcz\u00fcndeki her t\u00fcrl\u00fc \u015ferre, her t\u00fcrl\u00fc zulme, her t\u00fcrl\u00fc i\u015fgale, katliama, adaletsizli\u011fe, haks\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 \u201cLailaheillallah\u201d k\u0131l\u0131c\u0131n\u0131 bu anlamda \u00e7ekecek, \u201chay\u0131r\u201d diyebilecek bir M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k tasavvuruna ve her t\u00fcrl\u00fc zulme kar\u015f\u0131 direnmeyi; zihinsel, entelekt\u00fcel d\u00fczeyde, k\u00fclt\u00fcrel d\u00fczeyde, ekonomik d\u00fczeyde, siyasi d\u00fczeyde, askeri d\u00fczeyde, bilimsel d\u00fczeyde, sosyal d\u00fczeyde her alanda derinlemesine direnebilecek bir M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131 geli\u015ftirmek durumunday\u0131z. Belki, biz \u0130lahiyat\u00e7\u0131lar olarak, M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 \u0130sl\u00e2m D\u00fcnyas\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya bulundu\u011fu tehditler kar\u015f\u0131s\u0131nda nas\u0131l anlaml\u0131 hale getirebiliriz, nas\u0131l i\u015flevsel hale getirebiliriz? sorusu \u00e7er\u00e7evesinde \u0130slam tasavvurumuzu tekrar masaya yat\u0131rmam\u0131z gerekir. \u0130\u015fte burada \u201cDo\u011fudan\u201d dergisi de belki, sizlerin bu konudaki g\u00f6r\u00fc\u015f ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerinizi kamuoyuyla payla\u015fman\u0131z i\u00e7in sizlere bir zemin haz\u0131rlayabilir. Buraya yaz\u0131lar\u0131n\u0131zla, \u00e7evrelerinizde her t\u00fcrl\u00fc katk\u0131lar\u0131n\u0131zla bu dergi i\u00e7erisinde yer alabilirsiniz. Bu dergi sizin derginizdir, Do\u011fu Konferans\u0131 sizin platformunuzdur, size aittir. Bunlar\u0131n sahibi yoktur. Herhangi bir \u00fcyelik de gerekmez. Geliyorsunuz, ben bu faaliyet i\u00e7erisinde yer almak istiyorum diyorsunuz, yer al\u0131yorsunuz. Hi\u00e7bir resmi formaliteyi gerektiren bir \u015fey de\u011fil, o bak\u0131mdan bu noktada da biz kendimizi kurtarmak i\u00e7in de\u011fil, \u201c\u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131n\u0131n, di\u011fer M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n da kurtulu\u015fu i\u00e7in hatta b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n kurtulu\u015fu i\u00e7in de bir \u015feyler yapmak istiyorum ama ne yapaca\u011f\u0131m\u0131 bilemiyorum, karars\u0131z\u0131m veya bilgim yok\u201d diyen arkada\u015flar i\u00e7in Do\u011fu Konferans\u0131 kap\u0131lar\u0131 ve \u201cDo\u011fudan\u201d dergisinin sayfalar\u0131 sonuna kadar a\u00e7\u0131k.<\/p>\n<p><strong>Oturumun Di\u011fer Fasl\u0131ndan\u2026 <\/strong><br \/>\n<strong>T\u00fcrkiye Modeli<\/strong><\/p>\n<p>T\u00fcrkiye Modeli \u201cBizantizm\u201d modeline daha yak\u0131nd\u0131r. Yani devletin hizmetinde din. Bu anlamda laiklikle uyu\u015fmuyor, laiklik dinle devletin tam manas\u0131yla ayr\u0131lmas\u0131d\u0131r. Ama siz genel yap\u0131 i\u00e7erisinde Diyanet denen bir kurumdan bahsediyorsunuz. Buna da T\u00fcrkiye\u2019nin \u00f6zel durumu diyorsunuz. Fakat bu durum tutarl\u0131 olmuyor. Dedi\u011fim gibi T\u00fcrkiye\u2019deki yap\u0131 i\u00e7in \u201cBizantizm\u201d tabiri tercih edilmektedir.)<\/p>\n<p><strong>Oturumun Son Fasl\u0131ndan\u2026 <\/strong><br \/>\nBu M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131n, yani; \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131n\u0131n M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n, ger\u00e7ek bir M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k oldu\u011fu kanaatinde de\u011filim. Bu M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131kla ancak bu kadar olur. Yani g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcnde y\u00fcz binlerce M\u00fcsl\u00fcman katlediliyor ve seyrediyoruz. Yani bu M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131ktan ancak bu \u00e7\u0131k\u0131yor. Yeni bir M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k tasavvuruna ihtiyac\u0131m\u0131z var fakat bu yeni M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k ba\u015fka bir M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k de\u011fil, bilakis onu asli haline irca etmektir. Bizim l\u00fcgatimizde bunlar yok. \u0130mam-Hatiplerde, \u0130lahiyatlarda, cemaatlerde, tarikatlarda, evlerde; a\u011fabeylerimiz, \u00fcstatlar\u0131m\u0131z, gazetelerimiz bunlar\u0131 anlatmad\u0131. Ard\u0131 arkas\u0131na i\u015fgallere maruz kal\u0131nca anti- emperyalist damar\u0131m\u0131z kabard\u0131. \u0130sl\u00e2m D\u00fcnyas\u0131nda b\u0131\u00e7ak kemi\u011fe dayan\u0131nca son anda bir hamle olu\u015fuyor. \u00d6rne\u011fin Cezayir\u2019de ve di\u011ferlerinde bir k\u0131p\u0131rdanma var. Fakat teolojik d\u00fczlemde M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7erisinde M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131n b\u00fct\u00fcn yery\u00fcz\u00fcne y\u00f6nelik, adalet, insanlar\u0131n e\u015fitli\u011fi, ayn\u0131 \u00c2dem\u2019in \u00e7ocuklar\u0131 oldu\u011fu, ayn\u0131 yery\u00fcz\u00fcnde ya\u015fad\u0131klar\u0131; dolay\u0131s\u0131yla insan gibi bir hayat\u0131n ya\u015fanmas\u0131 gerekti\u011fi, bu konularda da \u00e7aba sarf etmesinin M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00f6ncelikli g\u00f6revi oldu\u011fu y\u00f6n\u00fcnde bir \u0130slam anlay\u0131\u015f\u0131, bize telkin edilmedi. Belki, bunun sebebi Osmanl\u0131\u2019dan gelen imparatorluk ideolojisinde aranabilir; zira Osmanl\u0131 yery\u00fcz\u00fcnde egemen oldu\u011fu i\u00e7in ayr\u0131ca M\u00fcsl\u00fcmanlara b\u00f6yle bir direni\u015f\u00e7i M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k tasavvuru telkinine gerek yoktu. Otuz iki farzla, elli d\u00f6rt farzla, \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n be\u015f \u015fart\u0131yla idare ediliyordu. Ama bug\u00fcn ciddi bir de\u011fi\u015fim var ve d\u00fcnyan\u0131n de\u011fi\u015fti\u011fini, \u015fartlar\u0131n, konjonkt\u00fcr\u00fcn ve dengelerin \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131 aleyhine geli\u015fti\u011fini fark edemiyoruz. De\u011fi\u015fen \u015fartlarda yeniden M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131, oturup konu\u015fmam\u0131z; yeniden konumland\u0131r\u0131p, konu\u015fland\u0131r\u0131p, anlamland\u0131r\u0131p, yeniden form\u00fclasyona tabi tutmam\u0131z gerekir.<\/p>\n<p>Bunu yapmas\u0131 gereken \u0130lahiyat Fak\u00fclteleri iken, \u0130lahiyat fak\u00fclteleri bu konu da olduk\u00e7a ba\u015far\u0131s\u0131zd\u0131r. Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 ise zaten bu y\u00f6nde yap\u0131lacak her \u015feyin \u00f6n\u00fcne engel oluyor. Yenilik\u00e7i \u0130sl\u00e2mi hareketler, M. Abduh\u2019dan, C. Efgani\u2019den beri anti-emperyalist olan bu hareketler yay\u0131lmak isteniyor \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131nda, ama s\u00f6z\u00fcm ona dindar ve muhafazak\u00e2r \u00e7evreler-g\u00fc\u00e7ler bunu engelliyor.Dolay\u0131s\u0131yla asl\u0131nda Bat\u0131n\u0131n ayr\u0131ca bize k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapmas\u0131na gerek yok. Resmi kurumlar; M\u0131s\u0131r\u2019da El- Ezher, Suud\u2018da Daru\u2019l- \u0130fta, T\u00fcrkiye\u2019de Diyanet \u0130\u015fleri, cemaatler, tarikatlar zaten \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc, ele\u015ftirel, muhalif, direni\u015f\u00e7i, Kur\u2019an merkezli bir \u0130sl\u00e2mi tasavvurunu geli\u015ftirmesini bizatihi bunlar engelliyor. Medya bunlar\u0131n ellerinde, sermaye bunlar\u0131n elinde vs. D\u0131\u015far\u0131da \u00e7ok fazla d\u00fc\u015fman aramaya gerek yok, M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6n\u00fcndeki en b\u00fcy\u00fck engel; yine M\u00fcsl\u00fcmanlar ve \u00f6zellikle de din adamlar\u0131d\u0131r. Biz M\u00fcsl\u00fcmanlar \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n \u00f6n\u00fcnden \u00e7ekilsek; b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya ger\u00e7ek anlam\u0131yla \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131 tan\u0131sa, M\u00fcsl\u00fcman olma \u015fanslar\u0131 \u00e7ok daha fazla olacakt\u0131r.<\/p>\n<p>Ben bu fak\u00fcltede b\u00f6yle bir toplant\u0131n\u0131n yap\u0131lmas\u0131n\u0131 \u00e7ok \u00f6nemsiyorum. Gelecek nesillerden bu konularda kafa yoran ve bir direni\u015f ve muhalefet teolojisi geli\u015ftirebilecek ve Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131n yery\u00fcz\u00fcne g\u00f6nderili\u015f ama\u00e7lar\u0131n\u0131 tak\u0131lmadan sayabilecek ve k\u00fcresel \u00f6l\u00e7ekte bir M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k tasavvuru geli\u015ftirebilecek bir teolojiye ve b\u00f6yle bir vizyona ihtiya\u00e7 var. Fakat b\u00f6yle bir teoloji geli\u015ftirebilecek bir e\u011fitim sistemi dizayn edilmi\u015f de\u011fildir. T\u00fcrkiye\u2019deki \u0130lahiyat Fak\u00fcltelerinde de, \u0130mam-Hatipler\u2019de de, Diyanet\u2019teki e\u011fitim-\u00f6\u011fretim, vaaz ve ir\u015fad faaliyetlerinde de, sadece devlete sad\u0131k ve uysal vatanda\u015f yeti\u015ftirmeyi ama\u00e7layan bir din e\u011fitimi planlan\u0131yor. B\u00f6yle bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na \u0131l\u0131ml\u0131 \u0130sl\u00e2m ve B.O.P.\u2019u da eklerseniz \u00e7\u0131kacak \u00fcr\u00fcn budur. Giderek k\u00fcresel kapitalizme, t\u00fcketim toplumu haline gelen ve g\u00fcn\u00fcn\u00fc g\u00fcn etmeye, d\u00fcnya nimetlerinden daha fazla yararlanmaya \u00e7al\u0131\u015fan, bunu da \u0130sl\u00e2mi k\u0131l\u0131f alt\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftiren, makam, mevkie, \u015f\u00f6hrete, magazine kar\u015f\u0131 direnemeyen yeni bir M\u00fcsl\u00fcman t\u00fcr\u00fc \u00e7\u0131k\u0131yor, yava\u015f yava\u015f. Bu tehlikeli geli\u015fmeler kar\u015f\u0131s\u0131nda art\u0131k gecikmeksizin, yeniden oturulup M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n sorgulanmas\u0131 ve yeniden sa\u011fl\u0131kl\u0131 temeller \u00fczerine in\u015fa edilmesi gerekmektedir. Bu g\u00f6revin herkesten \u00f6nce \u0130lahiyat camias\u0131n\u0131n g\u00f6revi oldu\u011funu ise asla unutmamak gerekir. Hocalar\u0131n\u0131z\u0131n b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131 bu g\u00f6revi unutmu\u015f olsa da, yeni nesil; ilahiyat\u00e7\u0131lar\u0131n bu konuda ayn\u0131 hatay\u0131 tekrarlamamas\u0131 en b\u00fcy\u00fck dile\u011fimizdir. Bu toplant\u0131da tan\u0131tmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan DO\u011eU KONFERANSI sizlere bu konuda ilham kayna\u011f\u0131 olabilirse ne mutlu!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De\u011ferli dinleyenler! Asl\u0131nda bu toplant\u0131 ge\u00e7 kal\u0131nm\u0131\u015f bir toplant\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Do\u011fu Konferans\u0131 2003 y\u0131l\u0131ndan beri aktif olarak sadece T\u00fcrkiye\u2019de de\u011fil, b\u00fct\u00fcn\u00fcyle \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131nda faaliyetlerini s\u00fcrd\u00fcren; hatta vizyon olarak da b\u00fct\u00fcn yer k\u00fcredeki geli\u015fmeleri kendi ilgi alan\u0131 i\u00e7erisinde g\u00f6ren sivil bir platformdur. Bu platform, ama\u00e7lar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan de\u011ferlendirildi\u011finde, \u00f6zellikle ilahiyat camias\u0131n\u0131n bu platform i\u00e7erisinde en \u00f6n saflarda yer almas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcr. \u00d6yle olmas\u0131 gerekir, hedefleri bak\u0131m\u0131ndan. \u00d6ncelikli hedefleri bak\u0131m\u0131ndan, bilhassa, \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131nda ve \u00e7evremizde, kom\u015fumuzda olan bitenler, i\u015fgaller, katliamlar g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulunduruldu\u011funda bu konuda kendilerinde birinci dereceden sorumluluk hissetmesi gereken ilahiyat camias\u0131 olmas\u0131 gerekir. Bu noktada Do\u011fu Konferans\u0131 olarak, belki kendisini kamuoyuna tan\u0131tma konusunda \u00fczerine d\u00fc\u015feni yeterince yapamad\u0131\u011f\u0131ndan, sizlere ula\u015fma bak\u0131m\u0131ndan yeterli imk\u00e2nlara sahip olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, mesaj\u0131 bug\u00fcne kadar size ula\u015famam\u0131\u015f olabilir. Fakat tarihin bu kritik d\u00f6neminde \u0130lahiyat tahsili yapan siz \u00f6\u011frencilerimiz ve biz \u00f6\u011fretim \u00fcyeleri olarak asl\u0131nda bir anlamda ders ortam\u0131ndan \u00e7\u0131karak zaman zaman kendimiz, ailemiz, memleketimiz b\u00f6lgemiz ve b\u00fct\u00fcn gezegenin gelece\u011fi \u00fczerine de kafa yorup, bunun \u00fczerine fikir teatisinde bulunmam\u0131z da gerekir. Bu toplant\u0131, b\u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcnce zemini olu\u015fturmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan in\u015fallah \u00f6nemli bir katk\u0131 sunar. Ben s\u00f6z\u00fc \u00e7ok fazla uzatmadan \u0130lahiyat\u00e7\u0131 olarak bizlere d\u00f6n\u00fck ve\u00e7hesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00fczerimize neler d\u00fc\u015fer, ne yapmam\u0131z gerekir? konusunu belki konu\u015fman\u0131n sonunda k\u0131sa bir de\u011ferlendirme olarak sizlere sunmak isterim. \u00c7\u00fcnk\u00fc art\u0131k neyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011fumuzu iyi bilmemiz gerekir. Bu konuda bizlere Do\u011fu Konferans\u0131n\u0131n de\u011ferli \u00fcyeleri ve ayn\u0131 zamanda \u201cDo\u011fudan\u201d dergisinin yay\u0131n kurulu \u00fcyelerinin sizlere eminim ki aktaraca\u011f\u0131 \u00e7ok \u015fey vard\u0131r. Sl\u00e2yt g\u00f6sterisi, meselenin ne oldu\u011fu konusunda g\u00f6rsel olarak fikir edinecek kadar malzeme sundu bize ama, i\u015f sadece g\u00f6r\u00fcp seyretmekle bitti\u011fi i\u00e7indir ki, \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131 s\u00fcrekli ha\u00e7l\u0131 seferlerinden beri, bu sahneleri seyretmek ve ya\u015famak durumunda kalmaktad\u0131r. Ama bu manzaralar\u0131 seyretmek durumunda kalmamak i\u00e7in neler yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi konusunda \u00e7ok fazla ba\u015far\u0131l\u0131 oldu\u011fumuz s\u00f6ylenemez. Art\u0131k burada seyretmek de\u011fil, konu\u015fmay\u0131, fiili ad\u0131mlar atmay\u0131; sadece d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi de\u011fil, neler yap\u0131labilece\u011fi noktas\u0131nda birtak\u0131m de\u011ferlendirmeler yapmay\u0131 e\u011fer bize bu toplant\u0131 ilham edebilirse amac\u0131na ula\u015fm\u0131\u015f olacakt\u0131r. B\u00f6yle bir toplant\u0131 bence \u00e7ok ayr\u0131 \u00f6zelli\u011fi olan bir toplant\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu toplant\u0131 \u00f6nce kendimizi de\u011fil, ba\u015fkas\u0131n\u0131n derdini dert edinmek u\u011frunda yap\u0131lan bir toplant\u0131d\u0131r. Ve \u0130lk s\u00f6z\u00fc Say\u0131n Mehmet Bekaro\u011flu\u2019na verece\u011fim. Bilmeyen arkada\u015flara Do\u011fu Konferans\u0131 hakk\u0131nda \u00f6zet bilgi vermek a\u00e7\u0131s\u0131ndan bunu l\u00fczumlu g\u00f6r\u00fcyorum. Oturumun Di\u011fer Fasl\u0131ndan\u2026 Do\u011fu Konferans\u0131n\u0131n ne t\u00fcr bir giri\u015fim oldu\u011funu, tam \u00f6rt\u00fc\u015fmese de \u201cH\u0131lfu\u2019l-Fudul\u201d kavram\u0131 ile \u00f6rneklendirmek istiyorum. Bu platform her t\u00fcrl\u00fc zulme, i\u015fgale, haks\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131; her dinden, her mezhepten, her me\u015frepten, her \u0131rktan herkese a\u00e7\u0131k olan bir platformdur. Ancak \u0130sl\u00e2m co\u011frafyas\u0131ndaki entelekt\u00fcellerin \u00f6nderli\u011finde geli\u015fen bir harekettir. Bir halk hareketi de\u011fildir. Bu hareket i\u00e7erisinde yer alanlar T\u00fcrkiye\u2019de de \u0130sl\u00e2m \u00fclkelerinde de kamuoyu olu\u015fturabilecek insanlard\u0131r. Ya k\u00f6\u015fe yazar\u0131d\u0131r, ya akademisyendir, ya sinemac\u0131d\u0131r, ya stk\u2019larda \u00e7al\u0131\u015fan insanlard\u0131r. Do\u011fu Konferans\u0131 2005 y\u0131l\u0131n\u0131n sonlar\u0131na do\u011fru \u201cI. \u0130stanbul Bulu\u015fmas\u0131\u201d adl\u0131 uluslar aras\u0131 bir sempozyum d\u00fczenledi ve bu sempozyum \u00f6ncesinde ziyaret edilen \u0130sl\u00e2m \u00fclkelerinde de her kesimle g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcld\u00fc. \u00d6rne\u011fin; M\u0131s\u0131r\u2019da \u0130hvan-\u0131 M\u00fcslimin e\u011filiminde olan gruplarla da, Marksist, Tro\u00e7kist gruplarla da, L\u00fcbnan\u2019da H\u0131ristiyan gruplarla da g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcld\u00fc, delegeler de bu da\u011f\u0131l\u0131m\u0131 yans\u0131tacak \u015fekilde belirlendi. K\u0131sacas\u0131 S\u00fcnni\/Alevi\/\u015eii, sa\u011fc\u0131-solcu, M\u00fcsl\u00fcman-M\u00fcsl\u00fcman olmayan ay\u0131rt etmeksizin, etnik ya da fikri-itikadi herhangi bir ayr\u0131m yapmadan, \u0130sl\u00e2m co\u011frafyas\u0131na, bu medeniyet havzas\u0131na y\u00f6nelik olan tehlikeleri savu\u015fturmak isteyen vicdan sahibi, b\u00fct\u00fcn herkese a\u00e7\u0131k olan bir harekettir. 2005 y\u0131l\u0131n\u0131n sonlar\u0131nda Ma\u011frib\u2019den Endonezya\u2019ya; Orta Asya\u2019dan Yemen\u2019e; seksen-y\u00fcz kadar uluslar aras\u0131 delegenin kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir sempozyum d\u00fczenlendi. Burada yay\u0131nc\u0131lar birli\u011fi, yazarlar birli\u011fi, sivil toplum \u00f6rg\u00fctleri aras\u0131ndaki koordinasyonun sa\u011flanmas\u0131na y\u00f6nelik bir tak\u0131m ad\u0131mlar at\u0131ld\u0131. Ve bu \u00e7er\u00e7evede ili\u015fkiler devam ettiriliyor. Ancak bu bir \u015femsiye kurulu\u015ftur. Bunun \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131nda bir\u00e7ok projenin yer almas\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. T\u00fcrkiye ile \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131 aras\u0131nda kopmu\u015f olan ba\u011flar\u0131n; \u00f6zellikle bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 s\u00fcrekli Bat\u0131\u2019ya y\u00f6nlendirmi\u015f olan T\u00fcrkiye\u2019deki ayd\u0131nlar\u0131n dikkatlerini Do\u011fu\u2019ya, kendi tabii medeniyet havzam\u0131za y\u00f6neltmesini ama\u00e7 edinen ve bu b\u00f6lgedeki ayd\u0131nlarla do\u011frudan ili\u015fki kurup; bilgi ve k\u00fclt\u00fcr al\u0131\u015fveri\u015fi yap\u0131lmas\u0131n\u0131 destekleyen bir harekettir. Bu bak\u0131mdan Do\u011fu Konferans\u0131 asl\u0131nda bir ruhtur. Bir dernek olmaktan \u00f6teye bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131d\u0131r ve vizyondur. Bu vesileyle \u015funu da belirtelim ki,\u0130sl\u00e2mi hassasiyetlere sahip olan insanlar\u0131n da \u0130sl\u00e2m medeniyeti ve co\u011frafyas\u0131 kavram\u0131n\u0131 yeniden g\u00f6zden ge\u00e7irmesi gerekmektedir. Zira bu co\u011frafyada sadece M\u00fcsl\u00fcmanlar ya\u015famamaktad\u0131r. M\u0131s\u0131r\u2019da yedi milyon K\u0131pti ya\u015far, L\u00fcbnan\u2019\u0131n yar\u0131s\u0131 H\u0131ristiyan\u2019d\u0131r, S\u00fcryani\u2019si vard\u0131r. Hepsi \u0130sl\u00e2mc\u0131 de\u011fildir; Marksist\u2019i vard\u0131r, Tro\u00e7kisti vard\u0131r, \u015eii\u2019si, Zeydi\u2019si, \u0130b\u00e2di\u2019si vard\u0131r. \u0130\u015fte bunlar\u0131n hepsini \u0130sl\u00e2m co\u011frafyas\u0131 i\u00e7erisinde ku\u015fatacak bir noktadan hareket eder, Do\u011fu Konferans\u0131. Bu co\u011frafya \u0130sl\u00e2m medeniyetinin co\u011frafyas\u0131n\u0131 olu\u015fturdu\u011fu i\u00e7in M\u00fcsl\u00fcman D\u00fcnyas\u0131, do\u011fal olarak s\u0131k ve \u00f6ncelikli bir \u015fekilde g\u00fcndeme gelmektedir. Do\u011fu Konferans\u0131 sadece \u0130sl\u00e2mi perspektiften yola \u00e7\u0131k\u0131larak at\u0131lm\u0131\u015f bir ad\u0131m de\u011fildir; ama H\u0131lfu\u2019l-fud\u00fbl kavram\u0131, \u0130sl\u00e2m\u2019a uygun ve \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n hedefleriyle \u00e7at\u0131\u015fmayan bir mant\u0131k oldu\u011fu gibi, Do\u011fu Konferans\u0131 da bu a\u00e7\u0131dan \u0130sl\u00e2mi hedeflere uygundur. Bu bak\u0131mdan her M\u00fcsl\u00fcman\u2019\u0131n rahatl\u0131kla de\u011fil, mecburi olarak i\u00e7erisinde yer almas\u0131 gereken bir harekettir. Dolay\u0131s\u0131yla bu perspektiften bakmak gerekir. Oturumun Di\u011fer Fasl\u0131ndan\u2026 Do\u011fu Konferans\u0131 i\u00e7erisinde \u00f6zellikle \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131yla ili\u015fkilerimizi s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz i\u00e7in Arap\u00e7aya olan ihtiya\u00e7 giderek daha fazla ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r ve maalesef grubumuz i\u00e7erisinde Arap\u00e7a bilen eleman say\u0131s\u0131 \u00e7ok azd\u0131r. Bu bir bayrak yar\u0131\u015f\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, Arap\u00e7as\u0131 iyi olanlar\u0131n Do\u011fu Konferans\u0131 i\u00e7erisinde katk\u0131lar\u0131 \u00e7ok daha fazla olabilecektir. Hem dil a\u00e7\u0131s\u0131ndan, hem de \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131n\u0131n, b\u00f6lgemizin kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya bulundu\u011fu tehditler kar\u015f\u0131s\u0131nda farkl\u0131 bir teoloji \u00fcretmek gerekebilece\u011fi a\u00e7s\u0131ndan. Bunu iki kavram etraf\u0131nda ifade etmemiz m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bir t\u00fcr Latin Amerika\u2019daki kurtulu\u015f teolojisine benzer bir bi\u00e7imde, direni\u015f ve muhalefet kavramlar\u0131n\u0131 merkezi alan bir M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k tasavvuruna belki ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Bu direni\u015fi (cihat) olarak terc\u00fcme edebilirsiniz. \u2018\u2019El-Emru bi\u2019l ma\u2019ruf prensibini\u2019\u2019 de ayn\u0131 \u015fekilde muhalefet olarak alg\u0131layabilirsiniz. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcn bu olan bitenlere kar\u015f\u0131 direnememesinin sebebi; direni\u015f k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn olmamas\u0131d\u0131r! H\u00e2lbuki \u201cL\u00e2ilaheill\u00e2llah\u201d diyen bir k\u00fclt\u00fcrden geliyoruz. \u201cL\u00c2\u201d ink\u00e2r\/ret demektir. Yani b\u00fct\u00fcn sahte ilahlar\u0131 yery\u00fcz\u00fcnde ortadan kald\u0131ran bir k\u0131l\u0131\u00e7 gibi keser, atar. Yani M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k \u201chay\u0131r\u201d demekle ba\u015flar. Hay\u0131r demekle \u0130sl\u00e2m\u2019a giriyorsunuz fakat daha sonra M\u00fcsl\u00fcman olunca M\u00fcsl\u00fcmanlar, kendilerini y\u00f6netenlere kar\u015f\u0131, topluma kar\u015f\u0131, bir tak\u0131m kurumlara kar\u015f\u0131 \u201chay\u0131r\u201d demeyi unutuyorlar. Dolay\u0131s\u0131yla, biz bug\u00fcn yery\u00fcz\u00fcndeki her t\u00fcrl\u00fc \u015ferre, her t\u00fcrl\u00fc zulme, her t\u00fcrl\u00fc i\u015fgale, katliama, adaletsizli\u011fe, haks\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 \u201cLailaheillallah\u201d k\u0131l\u0131c\u0131n\u0131 bu anlamda \u00e7ekecek, \u201chay\u0131r\u201d diyebilecek bir M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k tasavvuruna ve her t\u00fcrl\u00fc zulme kar\u015f\u0131 direnmeyi; zihinsel, entelekt\u00fcel d\u00fczeyde, k\u00fclt\u00fcrel d\u00fczeyde, ekonomik d\u00fczeyde, siyasi d\u00fczeyde, askeri d\u00fczeyde, bilimsel d\u00fczeyde, sosyal d\u00fczeyde her alanda derinlemesine direnebilecek bir M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131 geli\u015ftirmek durumunday\u0131z. Belki, biz \u0130lahiyat\u00e7\u0131lar olarak, M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 \u0130sl\u00e2m D\u00fcnyas\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya bulundu\u011fu tehditler kar\u015f\u0131s\u0131nda nas\u0131l anlaml\u0131 hale getirebiliriz, nas\u0131l i\u015flevsel hale getirebiliriz? sorusu \u00e7er\u00e7evesinde \u0130slam tasavvurumuzu tekrar masaya yat\u0131rmam\u0131z gerekir. \u0130\u015fte burada \u201cDo\u011fudan\u201d dergisi de belki, sizlerin bu konudaki g\u00f6r\u00fc\u015f ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerinizi kamuoyuyla payla\u015fman\u0131z i\u00e7in sizlere bir zemin haz\u0131rlayabilir. Buraya yaz\u0131lar\u0131n\u0131zla, \u00e7evrelerinizde her t\u00fcrl\u00fc katk\u0131lar\u0131n\u0131zla bu dergi i\u00e7erisinde yer alabilirsiniz. Bu dergi sizin derginizdir, Do\u011fu Konferans\u0131 sizin platformunuzdur, size aittir. Bunlar\u0131n sahibi yoktur. Herhangi bir \u00fcyelik de gerekmez. Geliyorsunuz, ben bu faaliyet i\u00e7erisinde yer almak istiyorum diyorsunuz, yer al\u0131yorsunuz. Hi\u00e7bir resmi formaliteyi gerektiren bir \u015fey de\u011fil, o bak\u0131mdan bu noktada da biz kendimizi kurtarmak i\u00e7in de\u011fil, \u201c\u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131n\u0131n, di\u011fer M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n da kurtulu\u015fu i\u00e7in hatta b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n kurtulu\u015fu i\u00e7in de bir \u015feyler yapmak istiyorum ama ne yapaca\u011f\u0131m\u0131 bilemiyorum, karars\u0131z\u0131m veya bilgim yok\u201d diyen arkada\u015flar i\u00e7in Do\u011fu Konferans\u0131 kap\u0131lar\u0131 ve \u201cDo\u011fudan\u201d dergisinin sayfalar\u0131 sonuna kadar a\u00e7\u0131k. Oturumun Di\u011fer Fasl\u0131ndan\u2026 T\u00fcrkiye Modeli T\u00fcrkiye Modeli \u201cBizantizm\u201d modeline daha yak\u0131nd\u0131r. Yani devletin hizmetinde din. Bu anlamda laiklikle uyu\u015fmuyor, laiklik dinle devletin tam manas\u0131yla ayr\u0131lmas\u0131d\u0131r. Ama siz genel yap\u0131 i\u00e7erisinde Diyanet denen bir kurumdan bahsediyorsunuz. Buna da T\u00fcrkiye\u2019nin \u00f6zel durumu diyorsunuz. Fakat bu durum tutarl\u0131 olmuyor. Dedi\u011fim gibi T\u00fcrkiye\u2019deki yap\u0131 i\u00e7in \u201cBizantizm\u201d tabiri tercih edilmektedir.) Oturumun Son Fasl\u0131ndan\u2026 Bu M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131n, yani; \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131n\u0131n M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n, ger\u00e7ek bir M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k oldu\u011fu kanaatinde de\u011filim. Bu M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131kla ancak bu kadar olur. Yani g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcnde y\u00fcz binlerce M\u00fcsl\u00fcman katlediliyor ve seyrediyoruz. Yani bu M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131ktan ancak bu \u00e7\u0131k\u0131yor. Yeni bir M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k tasavvuruna ihtiyac\u0131m\u0131z var fakat bu yeni M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k ba\u015fka bir M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k de\u011fil, bilakis onu asli haline irca etmektir. Bizim l\u00fcgatimizde bunlar yok. \u0130mam-Hatiplerde, \u0130lahiyatlarda, cemaatlerde, tarikatlarda, evlerde; a\u011fabeylerimiz, \u00fcstatlar\u0131m\u0131z, gazetelerimiz bunlar\u0131 anlatmad\u0131. Ard\u0131 arkas\u0131na i\u015fgallere maruz kal\u0131nca anti- emperyalist damar\u0131m\u0131z kabard\u0131. \u0130sl\u00e2m D\u00fcnyas\u0131nda b\u0131\u00e7ak kemi\u011fe dayan\u0131nca son anda bir hamle olu\u015fuyor. \u00d6rne\u011fin Cezayir\u2019de ve di\u011ferlerinde bir k\u0131p\u0131rdanma var. Fakat teolojik d\u00fczlemde M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7erisinde M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131n b\u00fct\u00fcn yery\u00fcz\u00fcne y\u00f6nelik, adalet, insanlar\u0131n e\u015fitli\u011fi, ayn\u0131 \u00c2dem\u2019in \u00e7ocuklar\u0131 oldu\u011fu, ayn\u0131 yery\u00fcz\u00fcnde ya\u015fad\u0131klar\u0131; dolay\u0131s\u0131yla insan gibi bir hayat\u0131n ya\u015fanmas\u0131 gerekti\u011fi, bu konularda da \u00e7aba sarf etmesinin M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00f6ncelikli g\u00f6revi oldu\u011fu y\u00f6n\u00fcnde bir \u0130slam anlay\u0131\u015f\u0131, bize telkin edilmedi. Belki, bunun sebebi Osmanl\u0131\u2019dan gelen imparatorluk ideolojisinde aranabilir; zira Osmanl\u0131 yery\u00fcz\u00fcnde egemen oldu\u011fu i\u00e7in ayr\u0131ca M\u00fcsl\u00fcmanlara b\u00f6yle bir direni\u015f\u00e7i M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k tasavvuru telkinine gerek yoktu. Otuz iki farzla, elli d\u00f6rt farzla, \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n be\u015f \u015fart\u0131yla idare ediliyordu. Ama bug\u00fcn ciddi bir de\u011fi\u015fim var ve d\u00fcnyan\u0131n de\u011fi\u015fti\u011fini, \u015fartlar\u0131n, konjonkt\u00fcr\u00fcn ve dengelerin \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131 aleyhine geli\u015fti\u011fini fark edemiyoruz. De\u011fi\u015fen \u015fartlarda yeniden M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131, oturup konu\u015fmam\u0131z; yeniden konumland\u0131r\u0131p, konu\u015fland\u0131r\u0131p, anlamland\u0131r\u0131p, yeniden form\u00fclasyona tabi tutmam\u0131z gerekir. Bunu yapmas\u0131 gereken \u0130lahiyat Fak\u00fclteleri iken, \u0130lahiyat fak\u00fclteleri bu konu da olduk\u00e7a ba\u015far\u0131s\u0131zd\u0131r. Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 ise zaten bu y\u00f6nde yap\u0131lacak her \u015feyin \u00f6n\u00fcne engel oluyor. Yenilik\u00e7i \u0130sl\u00e2mi hareketler, M. Abduh\u2019dan, C. Efgani\u2019den beri anti-emperyalist olan bu hareketler yay\u0131lmak isteniyor \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131nda, ama s\u00f6z\u00fcm ona dindar ve muhafazak\u00e2r \u00e7evreler-g\u00fc\u00e7ler bunu engelliyor.Dolay\u0131s\u0131yla asl\u0131nda Bat\u0131n\u0131n ayr\u0131ca bize k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapmas\u0131na gerek yok. Resmi kurumlar; M\u0131s\u0131r\u2019da El- Ezher, Suud\u2018da Daru\u2019l- \u0130fta, T\u00fcrkiye\u2019de Diyanet \u0130\u015fleri, cemaatler, tarikatlar zaten \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc, ele\u015ftirel, muhalif, direni\u015f\u00e7i, Kur\u2019an merkezli bir \u0130sl\u00e2mi tasavvurunu geli\u015ftirmesini bizatihi bunlar engelliyor. Medya bunlar\u0131n ellerinde, sermaye bunlar\u0131n elinde vs. D\u0131\u015far\u0131da \u00e7ok fazla d\u00fc\u015fman aramaya gerek yok, M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6n\u00fcndeki en b\u00fcy\u00fck engel; yine M\u00fcsl\u00fcmanlar ve \u00f6zellikle de din adamlar\u0131d\u0131r. Biz M\u00fcsl\u00fcmanlar \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n \u00f6n\u00fcnden \u00e7ekilsek; b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya ger\u00e7ek anlam\u0131yla \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131 tan\u0131sa, M\u00fcsl\u00fcman olma \u015fanslar\u0131 \u00e7ok daha fazla olacakt\u0131r. Ben bu fak\u00fcltede b\u00f6yle bir toplant\u0131n\u0131n yap\u0131lmas\u0131n\u0131 \u00e7ok \u00f6nemsiyorum. Gelecek nesillerden bu konularda kafa yoran ve bir direni\u015f ve muhalefet teolojisi geli\u015ftirebilecek ve Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131n yery\u00fcz\u00fcne g\u00f6nderili\u015f ama\u00e7lar\u0131n\u0131 tak\u0131lmadan sayabilecek ve k\u00fcresel \u00f6l\u00e7ekte bir M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k tasavvuru geli\u015ftirebilecek bir teolojiye ve b\u00f6yle bir vizyona ihtiya\u00e7 var. Fakat b\u00f6yle bir teoloji geli\u015ftirebilecek bir e\u011fitim sistemi dizayn edilmi\u015f de\u011fildir. T\u00fcrkiye\u2019deki \u0130lahiyat Fak\u00fcltelerinde de, \u0130mam-Hatipler\u2019de de, Diyanet\u2019teki e\u011fitim-\u00f6\u011fretim, vaaz ve ir\u015fad faaliyetlerinde de, sadece devlete sad\u0131k ve uysal vatanda\u015f yeti\u015ftirmeyi ama\u00e7layan bir din e\u011fitimi planlan\u0131yor. B\u00f6yle bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na \u0131l\u0131ml\u0131 \u0130sl\u00e2m ve B.O.P.\u2019u da eklerseniz \u00e7\u0131kacak \u00fcr\u00fcn budur. Giderek k\u00fcresel kapitalizme, t\u00fcketim toplumu haline gelen ve g\u00fcn\u00fcn\u00fc g\u00fcn etmeye, d\u00fcnya nimetlerinden daha fazla yararlanmaya \u00e7al\u0131\u015fan, bunu da \u0130sl\u00e2mi k\u0131l\u0131f alt\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftiren, makam, mevkie, \u015f\u00f6hrete, magazine kar\u015f\u0131 direnemeyen yeni bir M\u00fcsl\u00fcman t\u00fcr\u00fc \u00e7\u0131k\u0131yor, yava\u015f yava\u015f. Bu tehlikeli geli\u015fmeler kar\u015f\u0131s\u0131nda art\u0131k gecikmeksizin, yeniden oturulup M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n sorgulanmas\u0131 ve yeniden sa\u011fl\u0131kl\u0131 temeller \u00fczerine in\u015fa edilmesi gerekmektedir. Bu g\u00f6revin herkesten \u00f6nce \u0130lahiyat camias\u0131n\u0131n g\u00f6revi oldu\u011funu ise asla unutmamak gerekir. Hocalar\u0131n\u0131z\u0131n b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131 bu g\u00f6revi unutmu\u015f olsa da, yeni nesil; ilahiyat\u00e7\u0131lar\u0131n bu konuda ayn\u0131 hatay\u0131 tekrarlamamas\u0131 en b\u00fcy\u00fck dile\u011fimizdir. Bu toplant\u0131da tan\u0131tmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan DO\u011eU KONFERANSI sizlere bu konuda ilham kayna\u011f\u0131 olabilirse ne mutlu!<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-320","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bildiriler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/320","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=320"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/320\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":321,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/320\/revisions\/321"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=320"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=320"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=320"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}