R\u00f6portaj: ZEYNEP \u00c7\u0130FT\u00c7\u0130, BEYZA AKY\u00dcZ, Yeni \u015eafak Gazetesi, 9\/3\/2008<\/p>\n
T\u00fcrkiye’nin \u00f6nde gelen ilahiyat\u00e7\u0131lar\u0131 ilk kez K\u00fcrt sorunu hakk\u0131nda konu\u015ftular. Cesur \u00e7\u0131k\u0131\u015flarda bulunan ilahiyat\u00e7\u0131lar ayn\u0131 zamanda \u00f6zele\u015ftiri yapt\u0131lar. “Din karde\u015fli\u011fi” tezinin, \u00f6nemli olmakla beraber, hesab\u0131 verilmi\u015f, sosyolojik bilimsel ara\u015ft\u0131rmalara dayan\u0131larak hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ortaya konmu\u015f bir \u015fey olmaktan \u00f6teye gidemedi\u011fini s\u00f6yleyen Hayri K\u0131rba\u015fo\u011flu ise \u201cDin adamlar\u0131 ellerini ta\u015f\u0131n alt\u0131na koyarak, K\u00fcrt meselesi gibi ciddi bir meseleye e\u011filip, ilim ve fikir adaml\u0131\u011f\u0131 sorumlulu\u011fu ad\u0131na \u015fahsiyetli bir duru\u015f sergilemeliler’ diye konu\u015ftu.
\nProblemlerin \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcnde \u00e7ok\u00e7a dile geti-rilen “\u0130slam karde\u015fli\u011fi” form\u00fcl\u00fcn\u00fcn tek ba\u015f\u0131na meseleyi \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in yeterli olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmek \u00e7ok da ger\u00e7ek\u00e7i g\u00f6r\u00fcnmemektedir. Zira K\u00fcrtlerin tamam\u0131 \u0130slami kimli\u011fi benimseyenlerden olu\u015fmamakta,farkl\u0131 ideolojilere y\u00f6nelenler, hatta a\u00e7\u0131k\u00e7a PKK gibi ta\u015feron \u00f6rg\u00fctleri destekleyenler de az\u0131msanamaz. Hatta bazen din adamlar\u0131 ve mahalli dini \u015fahsiyetler aras\u0131nda bile bu gibi \u00f6rg\u00fctlere sempati ile bakanlar\u0131 g\u00f6rmezlikten gelemeyiz.<\/p>\n
T\u00dcM SORUNLAR ELE ALINMALI <\/strong><\/p>\n Kald\u0131 ki K\u00fcrtlerin tamam\u0131 \u0130slami kimli\u011fi \u00f6nemseyen insanlar olsa dahi, sadece bu kimli\u011fin tek ba\u015f\u0131na g\u00fcndeme getirilmesi kesin bir \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc sa\u011flamaya yetmeyecektir. Zira ortadaki di\u011fer problemler \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fcz bir halde dururken, kuru bir \u0130slam karde\u015fli\u011fi s\u00f6ylemi, yeterince ikna edici olmayacakt\u0131r. Nitekim Kuzey Irak’ta, sadece Talabani’nin de\u011fil, Molla Mustafa Barzani’nin o\u011flunun temsil etti\u011fi muhafazakar-dindar K\u00fcrtlerin bile i\u015fgalci ABD g\u00fc\u00e7leriyle nas\u0131l i\u015fbirlik\u00e7ilik etmekte teredd\u00fct dahi etmedikleri g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nacak olursa, meselenin ne kadar karma\u015f\u0131k ve \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fcn de bir o kadar zor oldu\u011fu kolayca anla\u015f\u0131l\u0131r. \u0130lahiyat\u00e7\u0131lar elini ta\u015f\u0131n alt\u0131na koymal\u0131 <\/strong><\/p>\n \u0130slam ilim ve fikir erbab\u0131, \u0130lahiyat camias\u0131, Diyanet camias\u0131, din e\u011fitimi camias\u0131, mahalli din ulemas\u0131,memleketin hangi meselesinin \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc i\u00e7in ellerini ta\u015f\u0131n alt\u0131na koydular ki, K\u00fcrt meselesi gibi ciddi bir meseleye e\u011filip, “ilim ve fikir adaml\u0131\u011f\u0131 sorumlulu\u011fu” ad\u0131na \u015fahsiyetli bir duru\u015f sergilesinler. \u00d6zg\u00fcr bir ortamda,b\u00fct\u00fcn tabular\u0131n bir tarafa kondu\u011fu, sadece K\u00fcrt meselesinin de\u011fil, ba\u015fta laiklik, ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc, din istismar\u0131, Alevilik-S\u00fcnnilik, \u00e7o\u011fulculuk olmak \u00fczere, toplumsal s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n d\u0131\u015fa vurdu\u011fu hemen her konuda kamuoyuna katk\u0131da bulunmak herkesten \u00f6nce \u0130slam ilim ve fikir adamlar\u0131n\u0131n g\u00f6revi olacakt\u0131r.<\/p>\n
\n\u00c7\u00f6z\u00fcm i\u00e7in \u00f6nce devletin mevcut resmi ideoloji dahil,her t\u00fcr ideolojiden ar\u0131nd\u0131r\u0131lmas\u0131 ve b\u00fct\u00fcn vatanda\u015flar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda tamamen tarafs\u0131z bir hale getirilmeli. \u0130kinci olarak \u00fclkemizde dinin ve resmi din kurumlar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla dinin kontrol ve y\u00f6nlendirilmesi \u00e7abalar\u0131ndan vazge\u00e7ilmeli.<\/p>\n