D\u0130REN\u0130\u015e\u00c7\u0130LER VE D\u0130YALOG\u00c7ULAR
\nAMER\u0130KANCILAR VE ANT\u0130 AMER\u0130KANCILAR
\nKAP\u0130TAL\u0130STLER VE ANT\u0130 EMPERYAL\u0130STLER<\/p>\n
Hizbullah genel sekreteri ve lideri es-Seyyid Hasan Nasrallah\u2019\u0131n himayesinde ger\u00e7ekle\u015ftirilecek olan, kendisinin de a\u00e7\u0131\u015f konu\u015fmas\u0131 yapaca\u011f\u0131, Prof.Dr.Hasan Hanefi\u2019nin ise a\u00e7\u0131l\u0131\u015f konferans\u0131n\u0131 verece\u011fi, uluslar aras\u0131 bir sempozyuma kat\u0131lmak \u00fczere geldi\u011fim Beyrut\u2019ta kendimi bir anda s\u0131cak geli\u015fmelerin ortas\u0131nda buldu\u011fumu belirterek s\u00f6zlerime ba\u015flamak istiyorum.
\nS\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fim sempozyum 17.7.2008 tarihinde Beyrut\u2019ta el-Mu\u2019tamar ed-D\u00e2im li\u2019l Muk\u00e2veme(S\u00fcrekli Direni\u015f Konferans\u0131) ile D\u00e2ru\u2019l-H\u00e2d\u00ee ve D\u00e2ru\u2019l-Ma\u2019\u00e2rif el-Hikemiyye adl\u0131 yay\u0131n kurulu\u015flar\u0131 taraf\u0131ndan ortakla\u015fa d\u00fczenlenecek olan \u201c \u0130slamc\u0131lar ve \u201cDireni\u015f ile Milli projeler aras\u0131ndaki ili\u015fki\u201d meselesi\u201d konulu sempozyum olup, ben de \u201c es-Siyase et-Turkiyye ve Mefh\u00fbmu\u2019l-Muk\u00e2veme (T\u00fcrk Siyaseti ve Direni\u015f kavram\u0131)\u201d ba\u015fl\u0131kl\u0131 bir tebli\u011f sunmak \u00fczere bu sempozyuma davet edilenler aras\u0131ndayd\u0131m. Ancak Beyrut\u2019taki birka\u00e7 g\u00fcnl\u00fck ikametim esnas\u0131ndaki g\u00f6zlemlerim, Arap medyas\u0131ndan edindi\u011fim izlenimler, \u00e7e\u015fitli \u015fahsiyetlerle olan temaslar\u0131m,g\u00f6r\u00fc\u015fmelerim ve tart\u0131\u015fmalar\u0131m sonucunda bende olu\u015fan d\u00fc\u015f\u00fcnce ve kanaatlerin kamu oyuyla payla\u015f\u0131lmas\u0131 gerekecek kadar \u00f6nemli oldu\u011fu sonucuna da varmakta gecikmedim. \u00c7\u00fcnk\u00fc yukar\u0131daki ba\u015fl\u0131klarda da i\u015faret etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m \u00fczere, gerek L\u00fcbnan\u2019da, gerek Filistin\u2019de, gerek Irak\u2019ta, gerek Yemen\u2019de, hatta i\u015fin asl\u0131na bak\u0131l\u0131rsa b\u00fct\u00fcn \u0130slam \u00fclkelerinde giderek netle\u015fen bir ayr\u0131\u015fma art\u0131k giderek daha fazla g\u00f6ze batar hale gelmektedir. Nitekim bu tarihte Beyrut\u2019ta \u201cel-Muk\u00e2veme (Direni\u015f)\u201d kavram\u0131 etraf\u0131nda uluslararas\u0131 bir toplant\u0131 d\u00fczenlenirken, ayn\u0131 g\u00fcnlerde Madrid\u2019de \u201cel-H\u0131v\u00e2r(Diyalog)\u201d kavram\u0131n\u0131 merkeze alan bir toplant\u0131n\u0131n d\u00fczenlenmesi, \u00fcstelik bu toplant\u0131ya \u00f6nc\u00fcl\u00fck eden Suudi Arabistan\u2019a yak\u0131n kanallar\u0131n s\u00fcrekli bu toplant\u0131n\u0131n tan\u0131t\u0131m ve propagandas\u0131n\u0131 yapmas\u0131 bu konuda verilebilecek en son \u00f6rneklerdendir.
\nGelelim s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fim son derece s\u0131cak geli\u015fmelere. \u015eu anda \u00fclkemizde medyaya ne kadar ve nas\u0131l aksetti\u011fini bilemedi\u011fim bu geli\u015fme i\u00e7in s\u00f6ylenebilecek tek \u015fey var, o da: \u0130radenin zaferi. Zira sempozyumun yap\u0131laca\u011f\u0131 g\u00fcn, \u0130srail ile esir takas\u0131n\u0131n yap\u0131laca\u011f\u0131 g\u00fcn idi ve bu y\u00fczden de sempozyum bir g\u00fcn sonras\u0131na kayd\u0131r\u0131ld\u0131. Asl\u0131nda sadece esirler de\u011fil, \u015fehit d\u00fc\u015fen m\u00fccahitlerin cenazeleri de geri al\u0131nacakt\u0131. Buna mukabil \u00f6lm\u00fc\u015f olan \u0130srail askerlerinin cenazeleri de kar\u015f\u0131 tarafa iade edilecekti. Daha \u00f6nceki operasyonlarda \u015fehit d\u00fc\u015fen Imad Mu\u011fniye\u2019nin aile ismine izafeten bu giri\u015fime \u201cAmeliyyetu\u2019r-R\u0131dv\u00e2n (R\u0131dvan operasyonu)\u201d ad\u0131 verilmi\u015f, b\u00fct\u00fcn Beyrut caddeleri ve sokaklar\u0131, bilhassa Hizbullah\u2019\u0131n b\u00f6lgesi say\u0131lan \u201ced-D\u00e2h\u0131ye(Banliy\u00f6)\u201d kesimi L\u00fcbnan ve Hizbullah bayraklar\u0131yla, geri al\u0131nan esirlerin ba\u015f\u0131 Sem\u00eer el-Kant\u00e2r ve di\u011ferlerinin resimleriyle donat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131, Beyrut tam bir bayram havas\u0131 ya\u015f\u0131yordu. Esirlerin geri al\u0131nmas\u0131 Hizbullah\u2019\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcndeki \u201cel-Muk\u00e2veme(Direni\u015f)\u201d hareketinin bir zaferi olmakla birlikte, L\u00fcbnan devlet ba\u015fkan\u0131 Mi\u015fel Suleyman, bakanlar, \u0130lerici Sosyalist Parti lideri Velid Canbolat, \u015eii hareket olarak takdim edilen anti emperyalist ve direni\u015f\u00e7i Hizbullah\u2019a kar\u015f\u0131 S\u00fcnni cephe olarak sunulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan, ama asl\u0131nda Amerika ve Bat\u0131 yanl\u0131s\u0131 tutumu ile \u00f6ne \u00e7\u0131kan \u201c el-Mustakbel\u201d hareketinin ba\u015f\u0131nda bulunan Raf\u00eek el-Har\u00eer\u00ee\u2019nin o\u011flu da bu ba\u015far\u0131y\u0131 kutlayanlardan idi. Ne var ki bu zaferi kutlamak amac\u0131yla yapt\u0131\u011f\u0131 konu\u015fmada Har\u00eer\u00ee\u2019nin o\u011flunun bu zafer kar\u015f\u0131s\u0131nda sevin\u00e7ten u\u00e7tu\u011funu s\u00f6ylemek te zor g\u00f6r\u00fcn\u00fcyordu. Tabiat\u0131yla bu zaferi tam g\u00fcn ekranlara ta\u015f\u0131y\u0131p, saniye saniye geli\u015fmeleri ekranlar\u0131na ta\u015f\u0131yan \u201cel-Men\u00e2r\u201d televizyonu oldu. Mamafih L\u00fcbnan\u2019daki ve di\u011fer \u0130slam \u00fclkelerindeki pek \u00e7ok kanal da ayn\u0131 yo\u011funlukta olmasa da bu \u00f6nemli geli\u015fmeye s\u0131k s\u0131k yer vermekte kusur etmedi. Bu geli\u015fme \u00fczerine kesintisiz yay\u0131n yapan el-Menar TV, bir yandan geli\u015fmeleri an be an ekranlara ta\u015f\u0131rken, \u00f6te yandan bu uluslararas\u0131 sempozyuma kat\u0131lan ilim ve fikir adamlar\u0131n\u0131 peyderpey st\u00fcdyoya davet edip, canl\u0131 yay\u0131nda onlarla geli\u015fmeleri de\u011ferlendiriyordu. Bu yay\u0131n faaliyeti i\u00e7erisinde bendenizi de Hasan Hanefi ile hayli uzun say\u0131labilecek bir s\u00fcre i\u00e7erisinde ekranlara misafir ettiler. Ertesi g\u00fcn ise L\u00fcbnan ve \u00e7evresinde geni\u015f bir alana y\u00f6nelik yay\u0131n yapan \u0130z\u00e2\u2019atu\u2019n-N\u00fbr( Nur Radyo)\u201d da, \u00fclkemiz hakk\u0131nda geni\u015f kapsaml\u0131 bir program ger\u00e7ekle\u015ftirdik.
\nDaha sonra Filistin Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 alan\u0131nda faaliyet g\u00f6steren bir ara\u015ft\u0131rma merkezine Suriyeli dostumuz Prof.Dr.Huseyn Cum\u2019a ve el-Ehr\u00e2m Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi uzmanlar\u0131ndan M\u0131s\u0131rl\u0131 dostumuz Prof.Dr.Muhammed Sa\u00eed \u0130dris ile birlikte ziyaret bulunduk. Bu k\u0131sa ziyaret esnas\u0131nda \u0130ran\u2019l\u0131 bir ba\u015fka akademisyenin de davet edilip kat\u0131lmas\u0131yla, T\u00fcrkiye, \u0130ran ve Arap D\u00fcnyas\u0131 aras\u0131nda \u0130slam D\u00fcnyas\u0131n\u0131n gelece\u011fini ilgilendiren konularda i\u015fbirli\u011fi imkanlar\u0131n\u0131n tart\u0131\u015f\u0131laca\u011f\u0131 bir platform veya yap\u0131lanma gerekti\u011fi \u00fczerinde fikir birli\u011fine var\u0131ld\u0131 ve bu m\u00fctevazi dostluk bulu\u015fmas\u0131na bu \u00fc\u00e7 d\u00fcnyay\u0131 temsilen kat\u0131lanlar, \u00fclkelerine d\u00f6ner d\u00f6nmez bu konuda \u00e7al\u0131\u015fmalara giri\u015fmeyi vazife addedercesine, tam bir adanm\u0131\u015fl\u0131k i\u00e7erisinde birbirlerine veda ederek ayr\u0131ld\u0131lar.
\nYine Prof. Cum\u2019a ve Prof. \u0130dris ile birlikte Cuma namaz\u0131n\u0131 k\u0131lmak \u00fczere Hizbullah\u2019\u0131n manevi lideri \u015eeyh Fadlallah\u2019\u0131n namaz k\u0131ld\u0131rd\u0131\u011f\u0131 camiye gittik. S\u0131k\u0131 g\u00fcvenlik tedbirlerinin al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 camiye, sempozyum organizasyonundan bir g\u00f6revlinin rehberli\u011finde girerek Cuma namaz\u0131n\u0131 k\u0131ld\u0131k. \u00dclkemizde minberlerden okunan Cuma hutbesi uygulamas\u0131ndan farkl\u0131 olarak, bu camide k\u0131ble istikametindeki y\u00fcksek bir balkondan cemaate hitap eden Fadlallah\u2019\u0131n burada da s\u0131k\u0131 bir \u015fekilde korunmakta oldu\u011fu dikkatlerden ka\u00e7m\u0131yordu.
\nBurada Fadlallah\u2019\u0131n okudu\u011fu hutbe \u00fczerinde de ayr\u0131ca durmak gerekir; zira kanaatimce buradaki uygulama \u2013 t\u0131pk\u0131 daha \u00f6nce Cuma namaz\u0131n\u0131 k\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z Isfahan\u2019da ve muhtemelen \u0130ran\u2019\u0131n di\u011fer camilerinde oldu\u011fu gibi \u2013 \u0130slam\u2019da hutbenin vazedili\u015f ama\u00e7lar\u0131na gayet uygun bir bi\u00e7imde ger\u00e7ekle\u015fmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130ran\u2019da da oldu\u011fu gibi hutbeler iki b\u00f6l\u00fcme ayr\u0131lmakta, bir b\u00f6l\u00fcmde sosyal meselelere temas edilirken, di\u011fer b\u00f6l\u00fcmde ise siyasi konular \u2013 \u00fclkenin, b\u00f6lgenin ve \u0130slam d\u00fcnyas\u0131n\u0131n gelece\u011fi ve d\u00fcnyadaki geli\u015fmeler \u2013 ele al\u0131nmaktad\u0131r. Nitekim Fadlallah ta, Hizbullah\u2019\u0131n ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u015fekilde y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc g\u00f6r\u00fc\u015fme ve pazarl\u0131klar sonunda \u0130srail ile esir m\u00fcbadelesini ger\u00e7ekle\u015ftirmesinin hemen akabinde yapt\u0131\u011f\u0131 bu Cuma konu\u015fma (hutbe)sinde, \u201cel-Muk\u00e2veme(Direni\u015f)\u201d merkezli ve anti-emperyalist, anti-Siyonist, anti-Amerikanc\u0131, L\u00fcbnan\u2019daki direni\u015f kar\u015f\u0131t\u0131 ve i\u015fbirlik\u00e7i \u00e7evrelere uyar\u0131lar da i\u00e7eren \u00e7ok g\u00fczel bir mesaj verdi. Bu suretle Cuma hutbelerinin \u0130slam \u00fcmmetinin sosyal ve siyasi meselelerinin ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131, kitlelerin bilgilendirilip bilin\u00e7lendirildi\u011fi bir zemin olmas\u0131 gerekti\u011fi hususunun Beyrut\u2019ta m\u00fc\u015fahhas olarak yerine getirilmekte oldu\u011funa dair bir \u00f6rne\u011fe \u015fahit olma imkan\u0131m\u0131z oldu.
\nCuma hutbesinin okunmas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan yine Fadlallah taraf\u0131ndan Cuma namaz\u0131n\u0131n k\u0131ld\u0131r\u0131lmas\u0131ndan sonra, sempozyum g\u00f6revlisinin \u00e7abalar\u0131 sonucunda, kendisiyle g\u00f6r\u00fc\u015fmek i\u00e7in bekleyen kalabal\u0131klara ra\u011fmen, Fadlallah bizlerle g\u00f6r\u00fc\u015fmeyi kabul etti. Pek te k\u0131sa say\u0131lmayan bu g\u00f6r\u00fc\u015fme esnas\u0131nda, Fadlallah\u2019a daha \u00f6nce DO\u011eU KONFERANSI olarak kalabal\u0131k bir heyet halinde kendisini evinde ziyaret etmi\u015f oldu\u011fumuzu ve Beyrut\u2019a bu defaki geli\u015f sebebimizi anlatt\u0131ktan sonra, onun \u00f6zellikle T\u00fcrkiye\u2019ye fevkalade \u00f6nem atfeden tutumu ve \u00e7ok s\u0131cak dostluk mesajlar\u0131, hatta di\u011fer arkada\u015flar\u0131ma de\u011fil de sadece bana, T\u00fcrkiye\u2019ye ve oradaki dostlara kendisinin selamlar\u0131n\u0131 g\u00f6t\u00fcrmemi s\u00f6ylemesi, orada bulunanlar\u0131n da dikkatinden ka\u00e7mad\u0131.
\nBu arada Fadlallah hakk\u0131ndaki \u015fahsi kanaatimi de belirtmekte yarar g\u00f6r\u00fcyorum. Zira gerek L\u00fcbnan\u2019da gerek di\u011fer \u0130slam \u00fclkelerinde hayli itibar g\u00f6ren \u015eeyh Fadlallah\u2019\u0131n, \u00fclkemiz medyas\u0131na da yans\u0131yan baz\u0131 fetvalar\u0131n\u0131 fazlaca gev\u015fek buldu\u011fum i\u00e7in medyada kendisine ele\u015ftiri y\u00f6neltmi\u015f, hatta b\u00f6yle birisinin b\u00f6ylesi gev\u015fek fetvalar\u0131 nas\u0131l verebildi\u011fine dair hayretimi de gizlememi\u015ftim. Ancak Beyrut\u2019ta kendisinin okudu\u011fu Cuma hutbesini dinledikten sonra, bir din adam\u0131 olarak sergiledi\u011fi fevkalade sa\u011fl\u0131kl\u0131 siyasi bilin\u00e7 kar\u015f\u0131s\u0131nda, Fadlallah\u2019a olan bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m da de\u011fi\u015fti ve onun, L\u00fcbnan, Ortado\u011fu ve \u0130slam D\u00fcnyas\u0131n\u0131n gelece\u011fi bak\u0131m\u0131ndan \u00f6nemli bir kanaat \u00f6nderi oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmekten kendimi alamad\u0131m, hatta ke\u015fke bizdeki din adamlar\u0131 da b\u00f6ylesi entelekt\u00fcel, politik bilin\u00e7 d\u00fczeyi y\u00fcksek, anti-siyonist, anti-emperyalist ,anti-kapitalist bir tablo \u00e7izebilse diye hay\u0131flanmaktan kendimi alamad\u0131m. Fadlallah\u2019\u0131n bu y\u00f6n\u00fcne ek olarak, onun ilerlemi\u015f ya\u015f\u0131na ra\u011fmen sergiledi\u011fi m\u00fccadele azmi, enerjisi ve dinamizmi, k\u0131sacas\u0131 dava adam\u0131 olma \u00f6zelli\u011fi de g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131n\u0131nca, onun ger\u00e7ekten sayg\u0131 duyulmaya lay\u0131k bir \u015fahsiyet oldu\u011fu sonucuna varmakta teredd\u00fct etmedim.<\/p>\n
Toplant\u0131 program\u0131na gelince a\u015fa\u011f\u0131da T\u00fcrk\u00e7e \u00e7evirisini sunuyoruz:<\/p>\n
\u0130SLAMCILAR VE D\u0130REN\u0130\u015e \u0130LE M\u0130LL\u0130 PROJE(LER) ARASINDAK\u0130 \u0130L\u0130\u015eK\u0130
\nMESELES\u0130
\n18.08.2008 Per\u015fembe, Marriott Oteli \/ Beyrut<\/p>\n
Sempozyum Program\u0131<\/p>\n
A\u00e7\u0131l\u0131\u015f : 10.00<\/p>\n
Kur\u2019an-\u0131 Kerim
\nL\u00fcbnan Milli Mar\u015f\u0131
\nSempozyum Genel Koordinat\u00f6r\u00fcn\u00fcn Konu\u015fmas\u0131
\nSempozyumun kendisinin himayesinde ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi Hasan Nasrallah\u2019\u0131n Konu\u015fmas\u0131<\/p>\n
A\u00e7\u0131l\u0131\u015f Konferans\u0131: (Oturum Ba\u015fkan\u0131: Muhammed \u015eirr\u00ee \/L\u00fcbnan)
\n\u0130\u00e7 Bask\u0131 ile D\u0131\u015f Sald\u0131r\u0131 Aras\u0131nda Direni\u015f(Prof.Dr.Hasan Hanefi\/M\u0131s\u0131r)<\/p>\n
Birinci Oturum:<\/strong> \u00dcmmete Ba\u011fl\u0131l\u0131k ile Milli Mensubiyet Aras\u0131nda \u0130slamc\u0131lar \u00dcmmete Ba\u011fl\u0131l\u0131k ile Milli Mensubiyet Aras\u0131nda \u0130slamc\u0131lar(Dr.\u011eass\u00e2n T\u00e2h\u00e2\/L\u00fcbnan)<\/p>\n \u0130kinci Oturum<\/strong>:\u0130slamc\u0131lar ve \u0130ktidar Meselesi Teorik Temeller ve Siyasi Uygulamalar\u0131n Analizi A\u00e7\u0131s\u0131ndan \u0130slamc\u0131lar ve \u0130ktidar \u0130slamc\u0131lar ve Sivil Toplumun \u0130n\u015fas\u0131- M\u0131s\u0131r Tecr\u00fcbesi(Hi\u015fam Ca\u2019fer\/M\u0131s\u0131r)<\/p>\n \u0130slamc\u0131lar ve \u0130ktidar Meselesi \u2013 Hamas Tecr\u00fcbesi (Dr.Azz\u00e2m et-Tem\u00eem\u00ee\/Filistin)<\/p>\n \u0130ran ve Direni\u015f\u00e7i Kimlikler ( Dr. Muhammed S\u00e2d\u0131k el-Huseyn\u00ee \/ \u0130ran)<\/p>\n \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Oturum:<\/strong> Direni\u015f ve Direni\u015f Toplumu Direni\u015f ve Mili E\u011fitim (Prof.Dr. H\u00fcseyin Cum\u2019a \/Suriye )<\/p>\n L\u00fcbnan\u2019\u0131n Savunma Stratejisinde Direni\u015f ( General Vel\u00eed Sukriye )<\/p>\n Modern Devletin \u00d6ncelikleri ve Ulusal Silahl\u0131 Savunma Hakk\u0131 ( Sa\u2019dullah D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Oturum<\/strong>:Direni\u015f \u2026.Tecr\u00fcbeler ve Bak\u0131\u015f A\u00e7\u0131lar\u0131<\/p>\n (Oturum Ba\u015fkan\u0131: \u015eef\u00eek Cer\u00e2d\u00ee\/L\u00fcbnan)<\/p>\n T\u00fcrk Siyasetinde Direni\u015f Kavram\u0131 (Prof.Dr.Mehmet Hayri K\u0131rba\u015fo\u011flu \/ T\u00fcrkiye)<\/p>\n Arap ve Bat\u0131 Medyas\u0131nda \u0130slami Direni\u015f (Dr. \u0130brahim el-M\u00fbsev\u00ee \/L\u00fcbnan) D\u0130REN\u0130\u015e\u00c7\u0130LER VE D\u0130YALOG\u00c7ULAR AMER\u0130KANCILAR VE ANT\u0130 AMER\u0130KANCILAR KAP\u0130TAL\u0130STLER VE ANT\u0130 EMPERYAL\u0130STLER Hizbullah genel sekreteri ve lideri es-Seyyid Hasan Nasrallah\u2019\u0131n himayesinde ger\u00e7ekle\u015ftirilecek olan, kendisinin de a\u00e7\u0131\u015f konu\u015fmas\u0131 yapaca\u011f\u0131, Prof.Dr.Hasan Hanefi\u2019nin ise a\u00e7\u0131l\u0131\u015f konferans\u0131n\u0131 verece\u011fi, uluslar aras\u0131 bir sempozyuma kat\u0131lmak \u00fczere geldi\u011fim Beyrut\u2019ta kendimi bir anda s\u0131cak geli\u015fmelerin ortas\u0131nda buldu\u011fumu belirterek s\u00f6zlerime ba\u015flamak istiyorum. S\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fim sempozyum 17.7.2008 tarihinde Beyrut\u2019ta el-Mu\u2019tamar ed-D\u00e2im li\u2019l Muk\u00e2veme(S\u00fcrekli Direni\u015f Konferans\u0131) ile D\u00e2ru\u2019l-H\u00e2d\u00ee ve D\u00e2ru\u2019l-Ma\u2019\u00e2rif el-Hikemiyye adl\u0131 yay\u0131n kurulu\u015flar\u0131 taraf\u0131ndan ortakla\u015fa d\u00fczenlenecek olan \u201c \u0130slamc\u0131lar ve \u201cDireni\u015f ile Milli projeler aras\u0131ndaki ili\u015fki\u201d meselesi\u201d konulu sempozyum olup, ben de \u201c es-Siyase et-Turkiyye ve Mefh\u00fbmu\u2019l-Muk\u00e2veme (T\u00fcrk Siyaseti ve Direni\u015f kavram\u0131)\u201d ba\u015fl\u0131kl\u0131 bir tebli\u011f sunmak \u00fczere bu sempozyuma davet edilenler aras\u0131ndayd\u0131m. Ancak Beyrut\u2019taki birka\u00e7 g\u00fcnl\u00fck ikametim esnas\u0131ndaki g\u00f6zlemlerim, Arap medyas\u0131ndan edindi\u011fim izlenimler, \u00e7e\u015fitli \u015fahsiyetlerle olan temaslar\u0131m,g\u00f6r\u00fc\u015fmelerim ve tart\u0131\u015fmalar\u0131m sonucunda bende olu\u015fan d\u00fc\u015f\u00fcnce ve kanaatlerin kamu oyuyla payla\u015f\u0131lmas\u0131 gerekecek kadar \u00f6nemli oldu\u011fu sonucuna da varmakta gecikmedim. \u00c7\u00fcnk\u00fc yukar\u0131daki ba\u015fl\u0131klarda da i\u015faret etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m \u00fczere, gerek L\u00fcbnan\u2019da, gerek Filistin\u2019de, gerek Irak\u2019ta, gerek Yemen\u2019de, hatta i\u015fin asl\u0131na bak\u0131l\u0131rsa b\u00fct\u00fcn \u0130slam \u00fclkelerinde giderek netle\u015fen bir ayr\u0131\u015fma art\u0131k giderek daha fazla g\u00f6ze batar hale gelmektedir. Nitekim bu tarihte Beyrut\u2019ta \u201cel-Muk\u00e2veme (Direni\u015f)\u201d kavram\u0131 etraf\u0131nda uluslararas\u0131 bir toplant\u0131 d\u00fczenlenirken, ayn\u0131 g\u00fcnlerde Madrid\u2019de \u201cel-H\u0131v\u00e2r(Diyalog)\u201d kavram\u0131n\u0131 merkeze alan bir toplant\u0131n\u0131n d\u00fczenlenmesi, \u00fcstelik bu toplant\u0131ya \u00f6nc\u00fcl\u00fck eden Suudi Arabistan\u2019a yak\u0131n kanallar\u0131n s\u00fcrekli bu toplant\u0131n\u0131n tan\u0131t\u0131m ve propagandas\u0131n\u0131 yapmas\u0131 bu konuda verilebilecek en son \u00f6rneklerdendir. Gelelim s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fim son derece s\u0131cak geli\u015fmelere. \u015eu anda \u00fclkemizde medyaya ne kadar ve nas\u0131l aksetti\u011fini bilemedi\u011fim bu geli\u015fme i\u00e7in s\u00f6ylenebilecek tek \u015fey var, o da: \u0130radenin zaferi. Zira sempozyumun yap\u0131laca\u011f\u0131 g\u00fcn, \u0130srail ile esir takas\u0131n\u0131n yap\u0131laca\u011f\u0131 g\u00fcn idi ve bu y\u00fczden de sempozyum bir g\u00fcn sonras\u0131na kayd\u0131r\u0131ld\u0131. Asl\u0131nda sadece esirler de\u011fil, \u015fehit d\u00fc\u015fen m\u00fccahitlerin cenazeleri de geri al\u0131nacakt\u0131. Buna mukabil \u00f6lm\u00fc\u015f olan \u0130srail askerlerinin cenazeleri de kar\u015f\u0131 tarafa iade edilecekti. Daha \u00f6nceki operasyonlarda \u015fehit d\u00fc\u015fen Imad Mu\u011fniye\u2019nin aile ismine izafeten bu giri\u015fime \u201cAmeliyyetu\u2019r-R\u0131dv\u00e2n (R\u0131dvan operasyonu)\u201d ad\u0131 verilmi\u015f, b\u00fct\u00fcn Beyrut caddeleri ve sokaklar\u0131, bilhassa Hizbullah\u2019\u0131n b\u00f6lgesi say\u0131lan \u201ced-D\u00e2h\u0131ye(Banliy\u00f6)\u201d kesimi L\u00fcbnan ve Hizbullah bayraklar\u0131yla, geri al\u0131nan esirlerin ba\u015f\u0131 Sem\u00eer el-Kant\u00e2r ve di\u011ferlerinin resimleriyle donat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131, Beyrut tam bir bayram havas\u0131 ya\u015f\u0131yordu. Esirlerin geri al\u0131nmas\u0131 Hizbullah\u2019\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcndeki \u201cel-Muk\u00e2veme(Direni\u015f)\u201d hareketinin bir zaferi olmakla birlikte, L\u00fcbnan devlet ba\u015fkan\u0131 Mi\u015fel Suleyman, bakanlar, \u0130lerici Sosyalist Parti lideri Velid Canbolat, \u015eii hareket olarak takdim edilen anti emperyalist ve direni\u015f\u00e7i Hizbullah\u2019a kar\u015f\u0131 S\u00fcnni cephe olarak sunulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan, ama asl\u0131nda Amerika ve Bat\u0131 yanl\u0131s\u0131 tutumu ile \u00f6ne \u00e7\u0131kan \u201c el-Mustakbel\u201d hareketinin ba\u015f\u0131nda bulunan Raf\u00eek el-Har\u00eer\u00ee\u2019nin o\u011flu da bu ba\u015far\u0131y\u0131 kutlayanlardan idi. Ne var ki bu zaferi kutlamak amac\u0131yla yapt\u0131\u011f\u0131 konu\u015fmada Har\u00eer\u00ee\u2019nin o\u011flunun bu zafer kar\u015f\u0131s\u0131nda sevin\u00e7ten u\u00e7tu\u011funu s\u00f6ylemek te zor g\u00f6r\u00fcn\u00fcyordu. Tabiat\u0131yla bu zaferi tam g\u00fcn ekranlara ta\u015f\u0131y\u0131p, saniye saniye geli\u015fmeleri ekranlar\u0131na ta\u015f\u0131yan \u201cel-Men\u00e2r\u201d televizyonu oldu. Mamafih L\u00fcbnan\u2019daki ve di\u011fer \u0130slam \u00fclkelerindeki pek \u00e7ok kanal da ayn\u0131 yo\u011funlukta olmasa da bu \u00f6nemli geli\u015fmeye s\u0131k s\u0131k yer vermekte kusur etmedi. Bu geli\u015fme \u00fczerine kesintisiz yay\u0131n yapan el-Menar TV, bir yandan geli\u015fmeleri an be an ekranlara ta\u015f\u0131rken, \u00f6te yandan bu uluslararas\u0131 sempozyuma kat\u0131lan ilim ve fikir adamlar\u0131n\u0131 peyderpey st\u00fcdyoya davet edip, canl\u0131 yay\u0131nda onlarla geli\u015fmeleri de\u011ferlendiriyordu. Bu yay\u0131n faaliyeti i\u00e7erisinde bendenizi de Hasan Hanefi ile hayli uzun say\u0131labilecek bir s\u00fcre i\u00e7erisinde ekranlara misafir ettiler. Ertesi g\u00fcn ise L\u00fcbnan ve \u00e7evresinde geni\u015f bir alana y\u00f6nelik yay\u0131n yapan \u0130z\u00e2\u2019atu\u2019n-N\u00fbr( Nur Radyo)\u201d da, \u00fclkemiz hakk\u0131nda geni\u015f kapsaml\u0131 bir program ger\u00e7ekle\u015ftirdik. Daha sonra Filistin Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 alan\u0131nda faaliyet g\u00f6steren bir ara\u015ft\u0131rma merkezine Suriyeli dostumuz Prof.Dr.Huseyn Cum\u2019a ve el-Ehr\u00e2m Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi uzmanlar\u0131ndan M\u0131s\u0131rl\u0131 dostumuz Prof.Dr.Muhammed Sa\u00eed \u0130dris ile birlikte ziyaret bulunduk. Bu k\u0131sa ziyaret esnas\u0131nda \u0130ran\u2019l\u0131 bir ba\u015fka akademisyenin de davet edilip kat\u0131lmas\u0131yla, T\u00fcrkiye, \u0130ran ve Arap D\u00fcnyas\u0131 aras\u0131nda \u0130slam D\u00fcnyas\u0131n\u0131n gelece\u011fini ilgilendiren konularda i\u015fbirli\u011fi imkanlar\u0131n\u0131n tart\u0131\u015f\u0131laca\u011f\u0131 bir platform veya yap\u0131lanma gerekti\u011fi \u00fczerinde fikir birli\u011fine var\u0131ld\u0131 ve bu m\u00fctevazi dostluk bulu\u015fmas\u0131na bu \u00fc\u00e7 d\u00fcnyay\u0131 temsilen kat\u0131lanlar, \u00fclkelerine d\u00f6ner d\u00f6nmez bu konuda \u00e7al\u0131\u015fmalara giri\u015fmeyi vazife addedercesine, tam bir adanm\u0131\u015fl\u0131k i\u00e7erisinde birbirlerine veda ederek ayr\u0131ld\u0131lar. Yine Prof. Cum\u2019a ve Prof. \u0130dris ile birlikte Cuma namaz\u0131n\u0131 k\u0131lmak \u00fczere Hizbullah\u2019\u0131n manevi lideri \u015eeyh Fadlallah\u2019\u0131n namaz k\u0131ld\u0131rd\u0131\u011f\u0131 camiye gittik. S\u0131k\u0131 g\u00fcvenlik tedbirlerinin al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 camiye, sempozyum organizasyonundan bir g\u00f6revlinin rehberli\u011finde girerek Cuma namaz\u0131n\u0131 k\u0131ld\u0131k. \u00dclkemizde minberlerden okunan Cuma hutbesi uygulamas\u0131ndan farkl\u0131 olarak, bu camide k\u0131ble istikametindeki y\u00fcksek bir balkondan cemaate hitap eden Fadlallah\u2019\u0131n burada da s\u0131k\u0131 bir \u015fekilde korunmakta oldu\u011fu dikkatlerden ka\u00e7m\u0131yordu. Burada Fadlallah\u2019\u0131n okudu\u011fu hutbe \u00fczerinde de ayr\u0131ca durmak gerekir; zira kanaatimce buradaki uygulama \u2013 t\u0131pk\u0131 daha \u00f6nce Cuma namaz\u0131n\u0131 k\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z Isfahan\u2019da ve muhtemelen \u0130ran\u2019\u0131n di\u011fer camilerinde oldu\u011fu gibi \u2013 \u0130slam\u2019da hutbenin vazedili\u015f ama\u00e7lar\u0131na gayet uygun bir bi\u00e7imde ger\u00e7ekle\u015fmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130ran\u2019da da oldu\u011fu gibi hutbeler iki b\u00f6l\u00fcme ayr\u0131lmakta, bir b\u00f6l\u00fcmde sosyal meselelere temas edilirken, di\u011fer b\u00f6l\u00fcmde ise siyasi konular \u2013 \u00fclkenin, b\u00f6lgenin ve \u0130slam d\u00fcnyas\u0131n\u0131n gelece\u011fi ve d\u00fcnyadaki geli\u015fmeler \u2013 ele al\u0131nmaktad\u0131r. Nitekim Fadlallah ta, Hizbullah\u2019\u0131n ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u015fekilde y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc g\u00f6r\u00fc\u015fme ve pazarl\u0131klar sonunda \u0130srail ile esir m\u00fcbadelesini ger\u00e7ekle\u015ftirmesinin hemen akabinde yapt\u0131\u011f\u0131 bu Cuma konu\u015fma (hutbe)sinde, \u201cel-Muk\u00e2veme(Direni\u015f)\u201d merkezli ve anti-emperyalist, anti-Siyonist, anti-Amerikanc\u0131, L\u00fcbnan\u2019daki direni\u015f kar\u015f\u0131t\u0131 ve i\u015fbirlik\u00e7i \u00e7evrelere uyar\u0131lar da i\u00e7eren \u00e7ok g\u00fczel bir mesaj verdi. Bu suretle Cuma hutbelerinin \u0130slam \u00fcmmetinin sosyal ve siyasi meselelerinin ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131, kitlelerin bilgilendirilip bilin\u00e7lendirildi\u011fi bir zemin olmas\u0131 gerekti\u011fi hususunun Beyrut\u2019ta m\u00fc\u015fahhas olarak yerine getirilmekte oldu\u011funa dair bir \u00f6rne\u011fe \u015fahit olma imkan\u0131m\u0131z oldu. Cuma hutbesinin okunmas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan yine Fadlallah taraf\u0131ndan Cuma namaz\u0131n\u0131n k\u0131ld\u0131r\u0131lmas\u0131ndan sonra, sempozyum g\u00f6revlisinin \u00e7abalar\u0131 sonucunda, kendisiyle g\u00f6r\u00fc\u015fmek i\u00e7in bekleyen kalabal\u0131klara ra\u011fmen, Fadlallah bizlerle g\u00f6r\u00fc\u015fmeyi kabul etti. Pek te k\u0131sa say\u0131lmayan bu g\u00f6r\u00fc\u015fme esnas\u0131nda, Fadlallah\u2019a daha \u00f6nce DO\u011eU KONFERANSI olarak kalabal\u0131k bir heyet halinde kendisini evinde ziyaret etmi\u015f oldu\u011fumuzu ve Beyrut\u2019a bu defaki geli\u015f sebebimizi anlatt\u0131ktan sonra, onun \u00f6zellikle T\u00fcrkiye\u2019ye fevkalade \u00f6nem atfeden tutumu ve \u00e7ok s\u0131cak dostluk mesajlar\u0131, hatta di\u011fer arkada\u015flar\u0131ma de\u011fil de sadece bana, T\u00fcrkiye\u2019ye ve oradaki dostlara kendisinin selamlar\u0131n\u0131 g\u00f6t\u00fcrmemi s\u00f6ylemesi, orada bulunanlar\u0131n da dikkatinden ka\u00e7mad\u0131. Bu arada Fadlallah hakk\u0131ndaki \u015fahsi kanaatimi de belirtmekte yarar g\u00f6r\u00fcyorum. Zira gerek L\u00fcbnan\u2019da gerek di\u011fer \u0130slam \u00fclkelerinde hayli itibar g\u00f6ren \u015eeyh Fadlallah\u2019\u0131n, \u00fclkemiz medyas\u0131na da yans\u0131yan baz\u0131 fetvalar\u0131n\u0131 fazlaca gev\u015fek buldu\u011fum i\u00e7in medyada kendisine ele\u015ftiri y\u00f6neltmi\u015f, hatta b\u00f6yle birisinin b\u00f6ylesi gev\u015fek fetvalar\u0131 nas\u0131l verebildi\u011fine dair hayretimi de gizlememi\u015ftim. Ancak Beyrut\u2019ta kendisinin okudu\u011fu Cuma hutbesini dinledikten sonra, bir din adam\u0131 olarak sergiledi\u011fi fevkalade sa\u011fl\u0131kl\u0131 siyasi bilin\u00e7 kar\u015f\u0131s\u0131nda, Fadlallah\u2019a olan bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m da de\u011fi\u015fti ve onun, L\u00fcbnan, Ortado\u011fu ve \u0130slam D\u00fcnyas\u0131n\u0131n gelece\u011fi bak\u0131m\u0131ndan \u00f6nemli bir kanaat \u00f6nderi oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmekten kendimi alamad\u0131m, hatta ke\u015fke bizdeki din adamlar\u0131 da b\u00f6ylesi entelekt\u00fcel, politik bilin\u00e7 d\u00fczeyi y\u00fcksek, anti-siyonist, anti-emperyalist ,anti-kapitalist bir tablo \u00e7izebilse diye hay\u0131flanmaktan kendimi alamad\u0131m. Fadlallah\u2019\u0131n bu y\u00f6n\u00fcne ek olarak, onun ilerlemi\u015f ya\u015f\u0131na ra\u011fmen sergiledi\u011fi m\u00fccadele azmi, enerjisi ve dinamizmi, k\u0131sacas\u0131 dava adam\u0131 olma \u00f6zelli\u011fi de g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131n\u0131nca, onun ger\u00e7ekten sayg\u0131 duyulmaya lay\u0131k bir \u015fahsiyet oldu\u011fu sonucuna varmakta teredd\u00fct etmedim. Toplant\u0131 program\u0131na gelince a\u015fa\u011f\u0131da T\u00fcrk\u00e7e \u00e7evirisini sunuyoruz: \u0130SLAMCILAR VE D\u0130REN\u0130\u015e \u0130LE M\u0130LL\u0130 PROJE(LER) ARASINDAK\u0130 \u0130L\u0130\u015eK\u0130 MESELES\u0130 18.08.2008 Per\u015fembe, Marriott Oteli \/ Beyrut Sempozyum Program\u0131 A\u00e7\u0131l\u0131\u015f : 10.00 Kur\u2019an-\u0131 Kerim L\u00fcbnan Milli Mar\u015f\u0131 Sempozyum Genel Koordinat\u00f6r\u00fcn\u00fcn Konu\u015fmas\u0131 Sempozyumun kendisinin himayesinde ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi Hasan Nasrallah\u2019\u0131n Konu\u015fmas\u0131 A\u00e7\u0131l\u0131\u015f Konferans\u0131: (Oturum Ba\u015fkan\u0131: Muhammed \u015eirr\u00ee \/L\u00fcbnan) \u0130\u00e7 Bask\u0131 ile D\u0131\u015f Sald\u0131r\u0131 Aras\u0131nda Direni\u015f(Prof.Dr.Hasan Hanefi\/M\u0131s\u0131r) Birinci Oturum: \u00dcmmete Ba\u011fl\u0131l\u0131k ile Milli Mensubiyet Aras\u0131nda \u0130slamc\u0131lar (Oturum Ba\u015fkan\u0131:Tal\u00e2l Itr\u00ees\u00ee \/L\u00fcbnan) \u00dcmmete Ba\u011fl\u0131l\u0131k ile Milli Mensubiyet Aras\u0131nda \u0130slamc\u0131lar(\u0130slami ve Milli Projelerin Birle\u015fririlmesi)(Prof.Dr.Muhammed Sa\u00eed \u0130dris \/M\u0131s\u0131r) Direni\u015f:Milli Projeden \u00dcmmet Projesine ( Bilal et-Tell\/\u00dcrd\u00fcn) \u00dcmmete Ba\u011fl\u0131l\u0131k ile Milli Mensubiyet Aras\u0131nda \u0130slamc\u0131lar(Dr.\u011eass\u00e2n T\u00e2h\u00e2\/L\u00fcbnan) \u0130kinci Oturum:\u0130slamc\u0131lar ve \u0130ktidar Meselesi (Oturum Ba\u015fkan\u0131:\u011eazi Huneyne \/L\u00fcbnan) Teorik Temeller ve Siyasi Uygulamalar\u0131n Analizi A\u00e7\u0131s\u0131ndan \u0130slamc\u0131lar ve \u0130ktidar Meselesi(Dr. Abdulil\u00e2h Bilk\u0131z\u00eez\/el-Ma\u011frib) \u0130slamc\u0131lar ve Sivil Toplumun \u0130n\u015fas\u0131- M\u0131s\u0131r Tecr\u00fcbesi(Hi\u015fam Ca\u2019fer\/M\u0131s\u0131r) \u0130slamc\u0131lar ve \u0130ktidar Meselesi \u2013 Hamas Tecr\u00fcbesi (Dr.Azz\u00e2m et-Tem\u00eem\u00ee\/Filistin) \u0130ran ve Direni\u015f\u00e7i Kimlikler ( Dr. Muhammed S\u00e2d\u0131k el-Huseyn\u00ee \/ \u0130ran) \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Oturum: Direni\u015f ve Direni\u015f Toplumu (Oturum Ba\u015fkan\u0131:Suleyman Tak\u0131yuddin \/ L\u00fcbnan) Direni\u015f ve Mili E\u011fitim (Prof.Dr. H\u00fcseyin Cum\u2019a \/Suriye ) L\u00fcbnan\u2019\u0131n Savunma Stratejisinde Direni\u015f ( General Vel\u00eed Sukriye ) Modern Devletin \u00d6ncelikleri ve Ulusal Silahl\u0131 Savunma Hakk\u0131 ( Sa\u2019dullah Mezru\u2019\u00e2n\u00ee) D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Oturum:Direni\u015f \u2026.Tecr\u00fcbeler ve Bak\u0131\u015f A\u00e7\u0131lar\u0131 (Oturum Ba\u015fkan\u0131: \u015eef\u00eek Cer\u00e2d\u00ee\/L\u00fcbnan) T\u00fcrk Siyasetinde Direni\u015f Kavram\u0131 (Prof.Dr.Mehmet Hayri K\u0131rba\u015fo\u011flu \/ T\u00fcrkiye) Arap ve Bat\u0131 Medyas\u0131nda \u0130slami Direni\u015f (Dr. \u0130brahim el-M\u00fbsev\u00ee \/L\u00fcbnan) Bu program Hasan Nasrallah\u2019\u0131n konu\u015fmas\u0131 hari\u00e7 aynen uyguland\u0131. Son oturum ba\u015fkan\u0131 olan Prof. Dr. Muhammed Nureddin gelmeyince, onun yerine genel koordinat\u00f6r oturuma ba\u015fkanl\u0131k etti. Kat\u0131l\u0131mc\u0131larla ilgili olarak i\u015faret edilmesi gereken bir di\u011fer husus ise, ba\u015fta Hasan Hanefi olmak \u00fczere, DO\u011eU KONFERANSI giri\u015fiminde aktif rol alm\u0131\u015f olan,Hi\u015fam Ca\u2019fer Muhammed Said \u0130dris, Huseyn Cum\u2019a, Muhammed Nureddin ve Mehmet Hayri K\u0131rba\u015fo\u011flu gibi isimlerin a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 kat\u0131l\u0131m\u0131yd\u0131. Bu da Do\u011fu Konferans\u0131 Giri\u015fimi ve vizyonu ad\u0131na sevindirici bir \u015feydi. Gelelim sempozyumun muhteva a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011ferlendirilmesine. Protokol konu\u015fmalar\u0131n\u0131n ve organizasyonu ger\u00e7ekle\u015ftiren ev sahiplerinin a\u00e7\u0131\u015f konu\u015fmalar\u0131n\u0131 m\u00fcteakiben Prof.Dr. Hasan Hanefi\u2019nin a\u00e7\u0131l\u0131\u015f konferans\u0131 ile ilk oturum ba\u015flam\u0131\u015f oldu. Direni\u015f\u00e7i, yenilik\u00e7i ve ele\u015ftirel tavr\u0131n\u0131 her zaman oldu\u011fu gibi s\u00fcrd\u00fcren bu \u201cdireni\u015f filozofu\u201dnun konu\u015fmas\u0131 muhafazakar kesimlerin m\u0131r\u0131ldanmalar\u0131na yol a\u00e7mas\u0131 beklenen bir \u015feydi. Asl\u0131nda temel mesele, toplant\u0131n\u0131n tamam\u0131nda g\u00f6zlenen \u201cmektepli- medreseli\u201d ya da \u201csar\u0131kl\u0131-kravatl\u0131\u201d fark\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildi. Nitekim sar\u0131kl\u0131lar\u0131n ilgilendikleri konular\u0131n \u201ce\u015f-\u015feh\u00eed e\u015f-\u015fer\u2019\u00ee (\u0130slami anlamda \u015fehit)\u201d meselesi gibi tikel f\u0131khi-kelami hususlar olmas\u0131, bu konular\u0131 ele al\u0131rken \u201cnass\u00e7\u0131\u201d ve \u201cpar\u00e7ac\u0131\u201d bir yol izlemeleri kar\u015f\u0131s\u0131nda Hasan Hanefi\u2019nin \u0130slami olmayan (mesela Marksizm, Sosyalizm, Milliyet\u00e7ilik, Liberalizm, H\u0131ristiyanl\u0131k gibi ) ideolojilere ve dinlere mensup olanlar\u0131n L\u00fcbnan direni\u015fi u\u011frunda kendi de\u011ferleri do\u011frultusunda hayatlar\u0131n\u0131 feda etmelerine sayg\u0131 duydu\u011funu, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u0130slami de\u011ferlerinden, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n da kendi de\u011ferlerinden ilham alarak bu direni\u015fte yan yana ayn\u0131 safta m\u00fccadele etmelerinin \u0130slam\u2019a ayk\u0131r\u0131 bir y\u00f6n\u00fc bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulamas\u0131 aradaki fark\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seren bir \u00f6rnek idi. Keza, sar\u0131kl\u0131lar\u0131n s\u0131k s\u0131k ayet ve hadis okuyarak g\u00f6r\u00fc\u015flerinin savunmak ve temellendirmek istemeleri kar\u015f\u0131s\u0131nda da Hasan Hanefi\u2019nin \u201cistesem ben de sizin okuduklar\u0131n\u0131z\u0131n tam tersi istikamette ayet ve hadis okuyabilirim, ama bu bir \u00e7\u00f6z\u00fcm getirmez\u201d diyerek, kendimizi sadece nasslarla s\u0131n\u0131rlayarak meselelerimizi tart\u0131\u015fman\u0131n isabetli olmad\u0131\u011f\u0131na dikkatleri \u00e7ekmesi de bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 aras\u0131ndaki fark konusunda bizlere fikir vermektedir. Elbette b\u00fct\u00fcn bu itiraz ve tart\u0131\u015fmalara ra\u011fmen a\u00e7\u0131l\u0131\u015f konferans\u0131n\u0131 verme \u015ferefinin Hasan Hanefi\u2019ye verilmi\u015f olmas\u0131, ayr\u0131ca \u015eii-S\u00fcnni, M\u00fcsl\u00fcman \u2013H\u0131ristiyan, muhalif muvaf\u0131k herkesin onun \u00f6nemli bir \u0130slam d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fc oldu\u011funda hemfikir olmas\u0131, Hasan Hanefi\u2019nin a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 konusunda da bizlere yeterince fikir verecek niteliktedir. S\u00f6z sar\u0131\u011fa gelmi\u015fken bir hususa daha i\u015faret etmekte fayda oldu\u011fu kanaatindeyim ki, o da sar\u0131kl\u0131 c\u00fcbbeli M\u00fcsl\u00fcman din adamlar\u0131yla, dini kisvesiyle H\u0131ristiyan din adamlar\u0131n\u0131n bu sempozyumda yan yana oturmalar\u0131, sadece \u015eiilerle S\u00fcnnilerin de\u011fil, bu ikisiyle beraber H\u0131ristiyanlar\u0131n da bu sempozyuma kat\u0131lm\u0131\u015f olmalar\u0131, ancak kendilerini az\u0131nl\u0131k veya yabanc\u0131 gibi hissetmemeleri, hatta baz\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlardan gelen H\u0131ristiyanlara y\u00f6nelik ele\u015ftiri ve sata\u015fmalara, tam bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve \u00f6zg\u00fcven i\u00e7erisinde cevap vermekten geri kalmamalar\u0131, dahas\u0131 bu konuda han\u0131m kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131n ba\u015f\u0131 \u00e7ekmeleriydi. Kat\u0131l\u0131mc\u0131 profili konusunda dikkat \u00e7eken bir di\u011fer husus ise, olduk\u00e7a dekolte say\u0131labilecek k\u0131yafetteki han\u0131mlar\u0131n \u00e7ar\u015fafl\u0131 han\u0131mlarla bu foto\u011frafta yer almas\u0131, aralar\u0131ndaki rahat ve samimi ili\u015fkiler, buna mukabil gerek toplant\u0131 gerekse yemek salonlar\u0131nda organizasyonun haremlik-selaml\u0131k uygulamaya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 gerek toplant\u0131, gerekse L\u00fcbnan toplumu hakk\u0131nda fikir verebilecek g\u00f6zlemlerdi. Belki bu g\u00f6zlemlere bizim pek al\u0131\u015f\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, elindeki sigaray\u0131 t\u00fctt\u00fcren sar\u0131kl\u0131 c\u00fcbbeli hocalar\u0131n rahatl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da eklemekte de yarar olabilir. A\u00e7\u0131l\u0131\u015f konferans\u0131n\u0131n ve m\u00fcteakip oturumlarda sunulan tebli\u011flerin ve yap\u0131lan m\u00fczakerelerin genel olarak de\u011ferlendirilmesine gelince, s\u00f6ylenmesi gereken ilk \u015fey, \u0130slam D\u00fcnyas\u0131n\u0131n ve bilhassa i\u015fgal veya i\u015fgal tehdidi alt\u0131nda bulunan b\u00f6lge ve \u00fclkelerin \u201cDireni\u015f\u201d kavram\u0131n\u0131 merkeze alan bir din anlay\u0131\u015f\u0131, siyaset ve strateji geli\u015ftirmek mecburiyetinde oldu\u011fu noktas\u0131nda tam bir fikir birli\u011finin mevcudiyeti idi. Bu son derece sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve hayati \u00f6neme \u00f6nemi haiz bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n kitlelere mal edilmesi, bilhassa gelecek nesillere aktar\u0131lmas\u0131 konusunda neler yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011finin de ele al\u0131nmas\u0131, toplant\u0131ya kat\u0131lanlar\u0131n meseleleri ne kadar bilin\u00e7li, kapsaml\u0131 ve uzun soluklu olarak ele ald\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6stermesi bak\u0131m\u0131ndan fevkalade sevindirici idi. Toplant\u0131n\u0131n do\u011frudan \u0130srail i\u015fgal ve tehdidinin ma\u011fduru olan L\u00fcbnan\u2019da yap\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131, \u201cDireni\u015f\u201d in fiili savunma boyutunu ister istemez \u00f6n plana \u00e7\u0131karm\u0131\u015f olsa da, farkl\u0131 co\u011frafyadan gelmi\u015f olan di\u011fer kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131n, bir zihniyet ve tutum olarak, siyasi, ekonomik, askeri ve k\u00fclt\u00fcrel olmak \u00fczere her alanda kapsaml\u0131 bir direni\u015f d\u00fc\u015f\u00fcncesinin geli\u015ftirilmesinden dem vurmalar\u0131, meselenin sadece silahl\u0131 direni\u015fe indirgenmesi riskini b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde azaltm\u0131\u015f oldu. Tabiat\u0131yla L\u00fcbnan\u2019daki \u00e7e\u015fitli politik, dini, ya da sosyal gruplar\u0131n kendi i\u00e7lerindeki gerilimlerin de bu tart\u0131\u015fmalarda rol oynad\u0131\u011f\u0131na i\u015faret etmeden ge\u00e7memek gerekir. Nitekim \u201cDireni\u015f\u201d kavram\u0131n\u0131n \u015eii a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 oldu\u011fu s\u0131k s\u0131k dile getirilen Hizbullah ve \u00e7evresi taraf\u0131ndan se\u00e7ilmi\u015f olmas\u0131na mukabil, yine S\u00fcnni bir hareket olarak nitelendirilen \u201cel-Mustakbel\u201d hareketinin \u201cDireni\u015f\u201di de\u011fil de \u201cel-Mustakbel(gelecek)\u201d kavram\u0131n\u0131 bayrakla\u015ft\u0131rmas\u0131, asl\u0131nda L\u00fcbnan\u2019daki ayr\u0131\u015fma ve m\u00fccadelenin dini ve etnik de\u011fil, tamamen politik oldu\u011funu, S\u00fcnni denilen blo\u011fun asl\u0131nda Bat\u0131c\u0131 ve Amerikanc\u0131, \u015eii denilen blo\u011fun ise anti-emperyalist ve anti-Amerikanc\u0131 oldu\u011funu g\u00f6sterir niteliktedir. Direni\u015f bilincinin geli\u015ftirilmesi gerekti\u011fi konusunda toplant\u0131da ortaya \u00e7\u0131kan fikir birli\u011fi ne kadar \u00f6nemli ise, bu…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-358","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-seyahat-notlari"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/358","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=358"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/358\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":359,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/358\/revisions\/359"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=358"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=358"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=358"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n(Oturum Ba\u015fkan\u0131:Tal\u00e2l Itr\u00ees\u00ee \/L\u00fcbnan)
\n\u00dcmmete Ba\u011fl\u0131l\u0131k ile Milli Mensubiyet Aras\u0131nda \u0130slamc\u0131lar(\u0130slami ve Milli Projelerin
\nBirle\u015fririlmesi)(Prof.Dr.Muhammed Sa\u00eed \u0130dris \/M\u0131s\u0131r)
\nDireni\u015f:Milli Projeden \u00dcmmet Projesine ( Bilal et-Tell\/\u00dcrd\u00fcn)<\/p>\n
\n(Oturum Ba\u015fkan\u0131:\u011eazi Huneyne \/L\u00fcbnan)<\/p>\n
\nMeselesi(Dr. Abdulil\u00e2h Bilk\u0131z\u00eez\/el-Ma\u011frib)<\/p>\n
\n(Oturum Ba\u015fkan\u0131:Suleyman Tak\u0131yuddin \/ L\u00fcbnan)<\/p>\n
\nMezru\u2019\u00e2n\u00ee)<\/p>\n
\nBu program Hasan Nasrallah\u2019\u0131n konu\u015fmas\u0131 hari\u00e7 aynen uyguland\u0131. Son oturum ba\u015fkan\u0131 olan Prof. Dr. Muhammed Nureddin gelmeyince, onun yerine genel koordinat\u00f6r oturuma ba\u015fkanl\u0131k etti.
\nKat\u0131l\u0131mc\u0131larla ilgili olarak i\u015faret edilmesi gereken bir di\u011fer husus ise, ba\u015fta Hasan Hanefi olmak \u00fczere, DO\u011eU KONFERANSI giri\u015fiminde aktif rol alm\u0131\u015f olan,Hi\u015fam Ca\u2019fer Muhammed Said \u0130dris, Huseyn Cum\u2019a, Muhammed Nureddin ve Mehmet Hayri K\u0131rba\u015fo\u011flu gibi isimlerin a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 kat\u0131l\u0131m\u0131yd\u0131. Bu da Do\u011fu Konferans\u0131 Giri\u015fimi ve vizyonu ad\u0131na sevindirici bir \u015feydi.
\nGelelim sempozyumun muhteva a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011ferlendirilmesine. Protokol konu\u015fmalar\u0131n\u0131n ve organizasyonu ger\u00e7ekle\u015ftiren ev sahiplerinin a\u00e7\u0131\u015f konu\u015fmalar\u0131n\u0131 m\u00fcteakiben Prof.Dr. Hasan Hanefi\u2019nin a\u00e7\u0131l\u0131\u015f konferans\u0131 ile ilk oturum ba\u015flam\u0131\u015f oldu. Direni\u015f\u00e7i, yenilik\u00e7i ve ele\u015ftirel tavr\u0131n\u0131 her zaman oldu\u011fu gibi s\u00fcrd\u00fcren bu \u201cdireni\u015f filozofu\u201dnun konu\u015fmas\u0131 muhafazakar kesimlerin m\u0131r\u0131ldanmalar\u0131na yol a\u00e7mas\u0131 beklenen bir \u015feydi. Asl\u0131nda temel mesele, toplant\u0131n\u0131n tamam\u0131nda g\u00f6zlenen \u201cmektepli- medreseli\u201d ya da \u201csar\u0131kl\u0131-kravatl\u0131\u201d fark\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildi. Nitekim sar\u0131kl\u0131lar\u0131n ilgilendikleri konular\u0131n \u201ce\u015f-\u015feh\u00eed e\u015f-\u015fer\u2019\u00ee (\u0130slami anlamda \u015fehit)\u201d meselesi gibi tikel f\u0131khi-kelami hususlar olmas\u0131, bu konular\u0131 ele al\u0131rken \u201cnass\u00e7\u0131\u201d ve \u201cpar\u00e7ac\u0131\u201d bir yol izlemeleri kar\u015f\u0131s\u0131nda Hasan Hanefi\u2019nin \u0130slami olmayan (mesela Marksizm, Sosyalizm, Milliyet\u00e7ilik, Liberalizm, H\u0131ristiyanl\u0131k gibi ) ideolojilere ve dinlere mensup olanlar\u0131n L\u00fcbnan direni\u015fi u\u011frunda kendi de\u011ferleri do\u011frultusunda hayatlar\u0131n\u0131 feda etmelerine sayg\u0131 duydu\u011funu, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u0130slami de\u011ferlerinden, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n da kendi de\u011ferlerinden ilham alarak bu direni\u015fte yan yana ayn\u0131 safta m\u00fccadele etmelerinin \u0130slam\u2019a ayk\u0131r\u0131 bir y\u00f6n\u00fc bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulamas\u0131 aradaki fark\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seren bir \u00f6rnek idi. Keza, sar\u0131kl\u0131lar\u0131n s\u0131k s\u0131k ayet ve hadis okuyarak g\u00f6r\u00fc\u015flerinin savunmak ve temellendirmek istemeleri kar\u015f\u0131s\u0131nda da Hasan Hanefi\u2019nin \u201cistesem ben de sizin okuduklar\u0131n\u0131z\u0131n tam tersi istikamette ayet ve hadis okuyabilirim, ama bu bir \u00e7\u00f6z\u00fcm getirmez\u201d diyerek, kendimizi sadece nasslarla s\u0131n\u0131rlayarak meselelerimizi tart\u0131\u015fman\u0131n isabetli olmad\u0131\u011f\u0131na dikkatleri \u00e7ekmesi de bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 aras\u0131ndaki fark konusunda bizlere fikir vermektedir. Elbette b\u00fct\u00fcn bu itiraz ve tart\u0131\u015fmalara ra\u011fmen a\u00e7\u0131l\u0131\u015f konferans\u0131n\u0131 verme \u015ferefinin Hasan Hanefi\u2019ye verilmi\u015f olmas\u0131, ayr\u0131ca \u015eii-S\u00fcnni, M\u00fcsl\u00fcman \u2013H\u0131ristiyan, muhalif muvaf\u0131k herkesin onun \u00f6nemli bir \u0130slam d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fc oldu\u011funda hemfikir olmas\u0131, Hasan Hanefi\u2019nin a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 konusunda da bizlere yeterince fikir verecek niteliktedir.
\nS\u00f6z sar\u0131\u011fa gelmi\u015fken bir hususa daha i\u015faret etmekte fayda oldu\u011fu kanaatindeyim ki, o da sar\u0131kl\u0131 c\u00fcbbeli M\u00fcsl\u00fcman din adamlar\u0131yla, dini kisvesiyle H\u0131ristiyan din adamlar\u0131n\u0131n bu sempozyumda yan yana oturmalar\u0131, sadece \u015eiilerle S\u00fcnnilerin de\u011fil, bu ikisiyle beraber H\u0131ristiyanlar\u0131n da bu sempozyuma kat\u0131lm\u0131\u015f olmalar\u0131, ancak kendilerini az\u0131nl\u0131k veya yabanc\u0131 gibi hissetmemeleri, hatta baz\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlardan gelen H\u0131ristiyanlara y\u00f6nelik ele\u015ftiri ve sata\u015fmalara, tam bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve \u00f6zg\u00fcven i\u00e7erisinde cevap vermekten geri kalmamalar\u0131, dahas\u0131 bu konuda han\u0131m kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131n ba\u015f\u0131 \u00e7ekmeleriydi. Kat\u0131l\u0131mc\u0131 profili konusunda dikkat \u00e7eken bir di\u011fer husus ise, olduk\u00e7a dekolte say\u0131labilecek k\u0131yafetteki han\u0131mlar\u0131n \u00e7ar\u015fafl\u0131 han\u0131mlarla bu foto\u011frafta yer almas\u0131, aralar\u0131ndaki rahat ve samimi ili\u015fkiler, buna mukabil gerek toplant\u0131 gerekse yemek salonlar\u0131nda organizasyonun haremlik-selaml\u0131k uygulamaya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 gerek toplant\u0131, gerekse L\u00fcbnan toplumu hakk\u0131nda fikir verebilecek g\u00f6zlemlerdi. Belki bu g\u00f6zlemlere bizim pek al\u0131\u015f\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, elindeki sigaray\u0131 t\u00fctt\u00fcren sar\u0131kl\u0131 c\u00fcbbeli hocalar\u0131n rahatl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da eklemekte de yarar olabilir.
\nA\u00e7\u0131l\u0131\u015f konferans\u0131n\u0131n ve m\u00fcteakip oturumlarda sunulan tebli\u011flerin ve yap\u0131lan m\u00fczakerelerin genel olarak de\u011ferlendirilmesine gelince, s\u00f6ylenmesi gereken ilk \u015fey, \u0130slam D\u00fcnyas\u0131n\u0131n ve bilhassa i\u015fgal veya i\u015fgal tehdidi alt\u0131nda bulunan b\u00f6lge ve \u00fclkelerin \u201cDireni\u015f\u201d kavram\u0131n\u0131 merkeze alan bir din anlay\u0131\u015f\u0131, siyaset ve strateji geli\u015ftirmek mecburiyetinde oldu\u011fu noktas\u0131nda tam bir fikir birli\u011finin mevcudiyeti idi. Bu son derece sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve hayati \u00f6neme \u00f6nemi haiz bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n kitlelere mal edilmesi, bilhassa gelecek nesillere aktar\u0131lmas\u0131 konusunda neler yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011finin de ele al\u0131nmas\u0131, toplant\u0131ya kat\u0131lanlar\u0131n meseleleri ne kadar bilin\u00e7li, kapsaml\u0131 ve uzun soluklu olarak ele ald\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6stermesi bak\u0131m\u0131ndan fevkalade sevindirici idi. Toplant\u0131n\u0131n do\u011frudan \u0130srail i\u015fgal ve tehdidinin ma\u011fduru olan L\u00fcbnan\u2019da yap\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131, \u201cDireni\u015f\u201d in fiili savunma boyutunu ister istemez \u00f6n plana \u00e7\u0131karm\u0131\u015f olsa da, farkl\u0131 co\u011frafyadan gelmi\u015f olan di\u011fer kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131n, bir zihniyet ve tutum olarak, siyasi, ekonomik, askeri ve k\u00fclt\u00fcrel olmak \u00fczere her alanda kapsaml\u0131 bir direni\u015f d\u00fc\u015f\u00fcncesinin geli\u015ftirilmesinden dem vurmalar\u0131, meselenin sadece silahl\u0131 direni\u015fe indirgenmesi riskini b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde azaltm\u0131\u015f oldu. Tabiat\u0131yla L\u00fcbnan\u2019daki \u00e7e\u015fitli politik, dini, ya da sosyal gruplar\u0131n kendi i\u00e7lerindeki gerilimlerin de bu tart\u0131\u015fmalarda rol oynad\u0131\u011f\u0131na i\u015faret etmeden ge\u00e7memek gerekir. Nitekim \u201cDireni\u015f\u201d kavram\u0131n\u0131n \u015eii a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 oldu\u011fu s\u0131k s\u0131k dile getirilen Hizbullah ve \u00e7evresi taraf\u0131ndan se\u00e7ilmi\u015f olmas\u0131na mukabil, yine S\u00fcnni bir hareket olarak nitelendirilen \u201cel-Mustakbel\u201d hareketinin \u201cDireni\u015f\u201di de\u011fil de \u201cel-Mustakbel(gelecek)\u201d kavram\u0131n\u0131 bayrakla\u015ft\u0131rmas\u0131, asl\u0131nda L\u00fcbnan\u2019daki ayr\u0131\u015fma ve m\u00fccadelenin dini ve etnik de\u011fil, tamamen politik oldu\u011funu, S\u00fcnni denilen blo\u011fun asl\u0131nda Bat\u0131c\u0131 ve Amerikanc\u0131, \u015eii denilen blo\u011fun ise anti-emperyalist ve anti-Amerikanc\u0131 oldu\u011funu g\u00f6sterir niteliktedir.
\nDireni\u015f bilincinin geli\u015ftirilmesi gerekti\u011fi konusunda toplant\u0131da ortaya \u00e7\u0131kan fikir birli\u011fi ne kadar \u00f6nemli ise, bu kavram\u0131n kapsam\u0131n\u0131n geni\u015fletilerek, k\u00fcreselle\u015fmenin, emperyalizmin, kapitalizmin hayat\u0131n b\u00fct\u00fcn alanlar\u0131ndaki olumsuz etkilerine kar\u015f\u0131 durmak; insana ve tabiata kar\u015f\u0131 olan her t\u00fcrl\u00fc geli\u015fmeye kar\u015f\u0131 tav\u0131r almak ve m\u00fccadele etmek \u015feklinde i\u00e7eriklendirilmesi de o kadar \u00f6nemliydi.
\n\u00d6nemli bir ba\u015fka husus ise, son zamanlarda giderek daha s\u0131kl\u0131kla dile getirilen, \u00f6ncelikli olarak T\u00fcrk(\u00e7e), Arap(\u00e7a), Fars(\u00e7a) d\u00fcnyalar\u0131 aras\u0131nda m\u00fc\u015fterek \u00e7al\u0131\u015fma yapman\u0131n zaruretinin bu toplant\u0131da bir tebli\u011f konusu olmas\u0131, bilahare toplant\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda da m\u00fczakere edilmesiydi. M\u0131s\u0131r\u2019dan Prof. Dr. Muhammed Said \u0130dris\u2019in sundu\u011fu tebli\u011f tam da bu konuya tahsis edilmi\u015fti. Bat\u0131\u2019l\u0131 emperyalist g\u00fc\u00e7lerin s\u00fcrekli par\u00e7al\u0131 bir halde tutmaya, bir araya gelmelerini engellemeye ve aralar\u0131nda s\u00fcrt\u00fc\u015fme ve \u00e7at\u0131\u015fma \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemde, bu \u00fc\u00e7 d\u00fcnyan\u0131n i\u015fbirli\u011fi yapmas\u0131n\u0131n fevkalade \u00f6nemine i\u015faret eden \u0130dris, asl\u0131nda tabii olarak \u201colmas\u0131 gereken\u201d e de dikkat \u00e7ekmi\u015f oluyordu. Arap D\u00fcnyas\u0131nda \u00f6nde gelen ara\u015ft\u0131r\u0131c\u0131lardan biri olmas\u0131 hasebiyle \u0130dris\u2019in bu konuyu \u00f6nemsemesi ve g\u00fcndeme getirmesi, ileride bu konunun daha mufassal bir \u015fekilde tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131na ve sundu\u011fu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n geli\u015ftirilmesine vesile olabilirse, \u00f6nemli bir katk\u0131da bulunmu\u015f olacakt\u0131r.
\nToplant\u0131, Hizbullah ile \u0130srail aras\u0131nda yap\u0131lan esir teatisinin g\u00f6lgesinde kalm\u0131\u015f olsa da, toplant\u0131ya kat\u0131lanlar\u0131n, temsil ettikleri \u00fclkelerin kamuoyunu belirlemede etkili isimler olmas\u0131, i\u00e7lerinde uluslararas\u0131 itibara sahip entelekt\u00fcellerin bulunmas\u0131, toplant\u0131ya egemen olan kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 anlay\u0131\u015f ve iyi niyet, ama en az bunlar kadar \u00f6nemlisi, bu entelekt\u00fcellerin Hizbullah\u2019\u0131n g\u00f6z kama\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131n bizzat \u015fahidi olmalar\u0131 ve bu ya\u015fanan tecr\u00fcbeyi kendi \u00fclkelerine ta\u015f\u0131malar\u0131n\u0131n do\u011furaca\u011f\u0131 muhtemel sonu\u00e7lar\u0131n fark\u0131nda olmalar\u0131, toplant\u0131n\u0131n \u00f6nemini beklenenin \u00f6tesine ta\u015f\u0131yordu. Emperyalist g\u00fc\u00e7lerin karma\u015fa \u00e7\u0131karmak ve kontrol\u00fcne almak i\u00e7in sergiledi\u011fi b\u00fct\u00fcn \u00e7abalar\u0131na ra\u011fmen, \u0130slam D\u00fcnyas\u0131n\u0131n bu k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck b\u00f6lgesinde ya\u015fanan bu t\u00fcr geli\u015fmeler, Hizbullah\u2019\u0131n bu ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131n, L\u00fcbnan\u2019daki muhalif muvaf\u0131k b\u00fct\u00fcn guruplar\u0131 bir araya getirmesi, en az\u0131ndan muhaliflerin kendilerini buna mecbur hissetmesi, emperyalizm kar\u015f\u0131t\u0131 b\u00fct\u00fcn hareketler i\u00e7in manevi bir destek te\u015fkil edebilece\u011fi gibi, \u0130slam D\u00fcnyas\u0131ndaki Cihat bilincini ve bu yolda sergilenen \u00e7abalar\u0131 fevkalade g\u00fc\u00e7lendirecek, emperyalizmin, yery\u00fcz\u00fcndeki kontrols\u00fcz g\u00fc\u00e7lerin kar\u015f\u0131 konulamaz ve yenilemez olmad\u0131klar\u0131n\u0131 bir defa daha d\u00fcnyaya g\u00f6stermi\u015f olacakt\u0131r. \u0130\u015fte bu toplant\u0131n\u0131n as\u0131l \u00f6nemi de, direni\u015f bilincinin g\u00fc\u00e7lenmesi ve yayg\u0131nla\u015fmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan taze bir ilham kayna\u011f\u0131 olmas\u0131nda yatmaktad\u0131r.
\nAllah, bu topraklar\u0131n \u00f6z evlatlar\u0131 olan M\u00fcsl\u00fcman\u2019\u0131, H\u0131ristiyan\u2019\u0131, Marksist\u2019i ile, D\u00fcrzi\u2019si, S\u00fcnni\u2019si \u015eii\u2019si ile bu kutsal direni\u015fin kahraman \u00f6nc\u00fclerini ve erlerini ba\u015far\u0131dan ba\u015far\u0131ya ko\u015ftursun. Amin.
\n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"