Her Ramazan geldi\u011finde en \u00e7ok kullan\u0131lan ve dillere pelesenk edilen bir rivayette \u015f\u00f6yle denmektedir: Oru\u00e7 kalkand\u0131r. Peki oru\u00e7 neye kar\u015f\u0131 kalkan g\u00f6revi g\u00f6recektir? Yine yayg\u0131n anlay\u0131\u015fa g\u00f6re \u201cki\u015fiyi\u201d her t\u00fcrl\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fckten koruyan, al\u0131koyan, \u015feytan\u0131n ve nefsin insana kar\u015f\u0131 hamle ve sald\u0131r\u0131lar\u0131ndan onu koruyan manevi bir kalkan. Bu yorum, \u0130slam\u2019\u0131n siyasi, ekonomik ve sosyo-k\u00fclt\u00fcrel alanlarda g\u00fc\u00e7l\u00fc ve egemen oldu\u011fu d\u00f6nemler i\u00e7in yeterli ve ge\u00e7erli bir yorum olabilirse de, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u0130slam D\u00fcnyas\u0131 ve M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 i\u00e7in asla yeterli ve ge\u00e7erli bir yorum de\u011fildir. Zira ki\u015fisel k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden \u00f6nce k\u00fcreselle\u015fmi\u015f k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerle, i\u015fgallerle, katliamlarla, s\u00f6m\u00fcr\u00fcyle, zul\u00fcmle, a\u00e7l\u0131k, hastal\u0131k ve i\u015fsizlik y\u00fcz\u00fcnden sefalet i\u00e7erisinde ya\u015fayan ve hayat\u0131n\u0131 kaybeden milyonlarca insan\u0131n ahlaki, vicdani ve insani sorumlulu\u011fuyla y\u00fczle\u015fmenin, m\u00fccadele etmenin ve \u201cinsanl\u0131\u011f\u0131n ve gezegeni tehdit eden k\u00fcresel geli\u015fmelere kar\u015f\u0131\u201d direnmenin hayati \u00f6nemi haiz oldu\u011fu bir d\u00f6nemde ya\u015f\u0131yoruz. B\u00fct\u00fcn bu k\u00fcresel \u00f6l\u00e7ekteki k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerle ve bunlara yol a\u00e7an \u015fer odaklar\u0131yla ilgilenmeyip, \u0130slam\u2019\u0131 sadece bireysel bir dindarl\u0131k ve kurtulu\u015f \u00e7abas\u0131 olarak g\u00f6rmek, asl\u0131nda \u0130slam\u2019\u0131n yery\u00fcz\u00fcne ni\u00e7in g\u00f6nderildi\u011fini anlamamak demektir. O halde denebilir ki Ramazan\u2019\u0131n g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki anlam ve \u00f6nemi bireysel dindarl\u0131k alan\u0131n\u0131 a\u015f\u0131p toplumsal sorumluluk alanlar\u0131n\u0131 da ku\u015fatacak kadar geni\u015flemi\u015f durumdad\u0131r.<\/p>\n
Peki Ramazan ve orucunun toplumsal alanla ilgisi nerede yatmaktad\u0131r? Bu sorunun cevab\u0131n\u0131 vermek i\u00e7in son onlu y\u0131llarda Ramazan\u2019\u0131n nereye do\u011fru gitti\u011fine bir bakmak gerekir. Asl\u0131nda bir ar\u0131nma, nefsi dizginleyerek terbiye etme, az yiyip az i\u00e7me, \u201caz t\u00fcketme\u201d, ibadet, dua, iyilik, hay\u0131r hasenat ve salih amel yo\u011funluklu bir zaman ve mekan tasavvurundan uzakla\u015fan Ramazanlar\u0131m\u0131z giderek \u201cl\u00fcks t\u00fcketim\u201d ve \u201ca\u015f\u0131r\u0131 t\u00fcketim\u201d ay\u0131 haline gelmi\u015f durumdad\u0131r. Normalde Ramazan ay\u0131, oru\u00e7 tecr\u00fcbesinin gere\u011fi olarak daha az yiyip i\u00e7ilen bir ay olmas\u0131 gerekirken, bu sebeple de t\u00fcketimin di\u011fer aylara nazaran daha da d\u00fc\u015fmesi beklenirken, son y\u0131llarda bu ay gelince ya\u015fanan \u201ct\u00fcketim patlamas\u0131\u201d asl\u0131nda ortada ters giden bir \u015feyler oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6stermiyor mu? Yine nefis terbiyesi olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p, t\u0131ka basa yemeklerin yendi\u011fi bir \u201chaz\u0131ms\u0131zl\u0131k ay\u0131\u201d haline gelmesi de bir \u015feylerin ters gitti\u011finin g\u00f6stergesi de\u011fil mi? Hele hele ultra l\u00fcks otellerde, tesislerde, lokantalarda ve di\u011fer mekanlarda, Ramazan\u2019\u0131n ruhaniyetine uymayan dekolte k\u0131yafetli hizmetlilerin sundu\u011fu iftar sofralar\u0131 \u0130slam\u2019\u0131n Ramazan\u0131ndan ba\u015fka bir Ramazan ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya bulundu\u011fumuz anlam\u0131na gelmiyor mu? Y\u0131l boyu \u0130slam konusundaki tav\u0131rlar\u0131 belli medyan\u0131n ve firmalar\u0131n, Ramazan gelince bir anda dindar kesilmeleri ve Ramazan\u0131 kullanarak M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 habire t\u00fcketmeye te\u015fvik etmeleri kar\u015f\u0131s\u0131nda hala uyanmayacak m\u0131y\u0131z? Hele, emperyalizmin, s\u00f6m\u00fcr\u00fcn\u00fcn ve kapitalizmin sembol\u00fc haline gelmi\u015f markalarla s\u00fcslenen sofra g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerine ezan sesinin e\u015flik etti\u011fi reklamlar\u0131n u\u00e7u\u015ftu\u011fu, bu reklamlar\u0131n sadece laik(!) kanallarda de\u011fil, \u0130slami(!?) kanallarda da her g\u00fcn onlarca defa boy g\u00f6sterdi\u011fi bir atmosferde ge\u00e7irilen bir Ramazan\u2019\u0131n \u0130slam\u2019a m\u0131 kapitalizmin t\u00fcketim toplumuna m\u0131 hizmet etti\u011fi ciddi olarak tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 gereken bir geli\u015fmedir.<\/p>\n
RAMAZANI KAP\u0130TAL\u0130ZM\u0130N MABED\u0130NDE KURBAN ETMEYEL\u0130M<\/strong><\/p>\n \u00dclkemiz ve di\u011fer \u0130slam \u00fclkeleri \u00fczerinde oynanmak istenen oyunun bu toplumlar\u0131 kapitalistle\u015ftirmek, bir di\u011fer ifadeyle \u201ct\u00fcketim toplumu\u201d haline getirmek ve bu suretle k\u00fcresel sisteme eklemlemek oldu\u011fu art\u0131k kimseye s\u0131r de\u011fildir. Do\u011fas\u0131 gere\u011fi sald\u0131rgan, s\u00f6m\u00fcrgeci ve i\u015fgalci olmak zorunda olan kapitalizm, san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi emperyalizmin \u00fcr\u00fcn\u00fc de\u011fil, kapitalizmin \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Tabii kaynaklar\u0131 sorumsuzca ve s\u0131n\u0131rs\u0131zca t\u00fcketmekte hi\u00e7bir beis g\u00f6rmeyen bu zihniyetin \u00f6n\u00fcnde en b\u00fcy\u00fck engellerden birisi \u0130slam D\u00fcnyas\u0131 oldu\u011fu i\u00e7indir ki, son birka\u00e7 y\u00fczy\u0131ld\u0131r s\u00fcrekli i\u015fgal, katliam ve s\u00f6m\u00fcr\u00fc projelerinin ve uygulamalar\u0131n\u0131n ba\u015f hedefi haline gelmi\u015ftir. Ancak \u015fiddet, ter\u00f6r ve kaba kuvvete dayal\u0131 b\u00fct\u00fcn i\u015fgalci uygulamalara ra\u011fmen diz \u00e7\u00f6kt\u00fcremedikleri \u0130slam D\u00fcnyas\u0131, bu defa i\u00e7eriden ve sinsi planlarla, \u0130slam\u2019\u0131n genetik yap\u0131s\u0131 bozularak k\u00fcresel ekonomik sistemin bir \u201ck\u00f6lesi ve hizmet\u00e7isi\u201d haline getirilmek istenmektedir. Genellikle \u201cB\u00fcy\u00fck Ortado\u011fu Projesi \u2013 Il\u0131ml\u0131 \u0130slam\/Uyumlu \u0130slam \u2013 Diyalog ve Ho\u015fg\u00f6r\u00fc \u2013 Medeniyetler \u0130ttifak\u0131\u201d gibi isimler alt\u0131nda y\u00fcr\u00fct\u00fclen bu yeni s\u00f6m\u00fcrgeci hamlenin uygulad\u0131\u011f\u0131 stratejisinin omurgas\u0131n\u0131 \u201ct\u00fcketim toplumu\u201d modelini yaymak, bu amaca uygun olarak t\u00fcketim toplumu anlay\u0131\u015f\u0131na direnen \u0130slam\u2019\u0131 ortadan kald\u0131rmak yerine i\u00e7ini bo\u015faltmak, bu suretle direni\u015fi k\u0131rmakt\u0131r. Bu projenin \u00f6rnek uygulamas\u0131 ve daha sonra di\u011fer \u0130slam \u00fclkelerine ihrac\u0131 i\u00e7in se\u00e7ilmi\u015f olan \u00fclkelerin ba\u015f\u0131nda ise T\u00fcrkiye gelmektedir. Nitekim son onlu y\u0131llarda \u00fclkemizde g\u00f6r\u00fclen siyasi, ekonomik ve sosyal alandaki geli\u015fmeler bu projenin b\u00fcy\u00fck oranda y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte oldu\u011funu g\u00f6stermektedir.<\/p>\n Bu durumu \u00f6zetlemek gerekirse \u201cm\u00fccahitlerin m\u00fcteahhit\u201d oldu\u011fu, \u201ctasavvuf ehlinin tasarruf ehli\u201d haline geldi\u011fi, \u0130slami kesimde geni\u015f bir alanda hedefin art\u0131k \u201cmasa \u2013 kasa \u2013nisa \u201c oldu\u011fu, yine bu \u00e7evrelerde \u201c \u015fehvet \u2013 \u015f\u00f6hret \u2013 r\u00fc\u015fvet \u201c \u015feytan \u00fc\u00e7geninin giderek daha da geni\u015fleyip derinle\u015fti\u011fi rahatl\u0131kla ifade edilebilir. Garip ve \u00fcz\u00fcc\u00fc olan ise, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n k\u0131l\u0131nan namazlar, tutulan oru\u00e7lar, yap\u0131lan hac ve umreler e\u015fli\u011finde ger\u00e7ekle\u015fmesidir. Peki bu durumu Dr. Ali \u015eeriati\u2019nin \u201cDine kar\u015f\u0131 Din\u201d kavramsalla\u015ft\u0131rmas\u0131yla izah etmek do\u011fru ve isabetli olabilir mi? Kanaatimce bu sorunun cevab\u0131 maalesef \u201cevet\u201dtir. Di\u011fer bir tabirle \u00fclkemiz, b\u00f6lgemiz ve gezegenimiz i\u00e7in \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn bir par\u00e7as\u0131 olmas\u0131 beklenen M\u00fcsl\u00fcmanlar art\u0131k giderek problemin bir par\u00e7as\u0131 haline gelmektedirler. \u0130\u015fte b\u00f6ylesi bir geli\u015fme, daha do\u011frusu \u201cgerileme ve dejenerasyon\u201d d\u00f6neminde, Ramazanlar da bu s\u00fcre\u00e7ten nasibini fazlas\u0131yla alm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcnmektedir. Bu durum kar\u015f\u0131s\u0131nda orucun bir kalkan i\u015flevi g\u00f6rebilmesi i\u00e7in yap\u0131lmas\u0131 gerekenler ise a\u00e7\u0131k ve nettir:<\/p>\n 1. Ramazan orucunu Allah Rasul\u00fcn\u00fcn tuttu\u011fu gibi tutmak, iftarda olsun sahurda olsun t\u0131ka basa yemekten ka\u00e7\u0131nmak, a\u00e7l\u0131\u011f\u0131 tatmak ve a\u00e7 kalman\u0131n ne anlama geldi\u011fini bizzat ya\u015fayarak anlamaya \u00e7al\u0131\u015fmak, ard\u0131ndan da karn\u0131 a\u00e7 olanlara kar\u015f\u0131 g\u00f6revlerini yerine getirmek i\u00e7in harekete ge\u00e7mek.<\/p>\n 2. Karn\u0131n\u0131 doyuramayanlara iftar \u00e7ad\u0131rlar\u0131nda yemek vermenin bir marifet olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, as\u0131l marifetin \u00e7ad\u0131rlarda ona buna el a\u00e7mak zorunda kalmayacak ve kendi \u00e7oluk \u00e7ocu\u011fuyla evinde iftar yapabilecek \u015fekilde herkesin kendi aln\u0131n\u0131n teriyle helalinden kazanabildi\u011fi bir sosyal adalet toplumu in\u015fas\u0131 oldu\u011funu idrak etmek.<\/p>\n 3. Ramazan ay\u0131n\u0131 kapitalistle\u015ftirmek isteyenlere iltifat etmemek, bu \u00e7aba i\u00e7erisinde olanlarla her zeminde m\u00fccadeleden geri kalmamak. Bu y\u00f6nde bilhassa yaz\u0131l\u0131, sesli ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fcl\u00fc medyaya kar\u015f\u0131 protestolar\u0131m\u0131z\u0131 artt\u0131rmak.<\/p>\n 4. \u00d6zellikle GDO\u2019lu ve di\u011fer zararl\u0131 maddelerin g\u0131da sekt\u00f6r\u00fcnde ortal\u0131\u011f\u0131 kas\u0131p kavurdu\u011fu \u00fclkemizde, gelece\u011fimizi tehdit eden bu maddelerin kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 g\u0131da \u00fcr\u00fcnlerin dindar(!) ye\u015fil sermaye taraf\u0131ndan da pazarlanmas\u0131ndan geri kal\u0131nmad\u0131\u011f\u0131 Ramazan ay\u0131nda, bu \u015fer odaklar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00f6rg\u00fctl\u00fc, sistemli, bilin\u00e7li bir m\u00fccadeleye h\u0131z vermek, Ramazan ay\u0131nda h\u0131z\u0131m\u0131z\u0131 daha da artt\u0131rmak.<\/p>\n 5. L\u00fcks, \u015fatafat, g\u00f6steri\u015f ve israf\u0131n kol gezdi\u011fi, \u0130slam\u2019a ayk\u0131r\u0131 g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerin tabiile\u015fti\u011fi iftar sofralar\u0131n\u0131 protesto etmek, edilmesini sa\u011flamak, bunlara kar\u015f\u0131 kamuoyu olu\u015fturmak.<\/p>\n 6. Zenginlerle fakirlerin bulu\u015fmad\u0131\u011f\u0131, daha do\u011frusu, bir rivayette ge\u00e7ti\u011fi \u00fczere \u201czenginlerin davet edilip fakirlerin davet edilmedi\u011fi\u201d iftar sofralar\u0131ndan uzak durmak.<\/p>\n 7. Ramazan ay\u0131n\u0131, yemek tarifleri, m\u00fckellef sofralar, e\u011flenceler ve t\u00fcrbe, kabir ve cami ziyaretleri \u015feklinde karikat\u00fcrize eden \u00e7evrelerle her zeminde m\u00fccadeleden ve uyar\u0131da bulunmaktan asla geri kalmamak.<\/p>\n 8. Son y\u0131llarda \u00fclkemizdeki Ramazan kutlamalar\u0131n\u0131n art\u0131k kapitalizmin bir oyunu haline geldi\u011fini ve amac\u0131n \u0130slam g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc alt\u0131nda t\u00fcketim, israf ve g\u00f6steri\u015f k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc yaymak oldu\u011funu \u00e7evremizdekilere anlatmak. \u0130smail Raci Faruki, TEVH\u0130D Bu eserlerden alaca\u011f\u0131n\u0131z ilhamla Ramazan\u2019\u0131 kapitalizmin elinden kurtarmak ve onu tekrar \u0130slam\u2019\u0131n Ramazan\u2019\u0131 haline getirmek i\u00e7in harekete ge\u00e7mek yani Ramazan\u2019\u0131 yery\u00fcz\u00fcndeki b\u00fct\u00fcn \u015fer odaklar\u0131na ve \u015fer geli\u015fmelere kar\u015f\u0131 bir \u201ckalkan\u201d haline getirmek bizim elimizdedir. Bu Ramazan\u2019\u0131n bu y\u00f6nde bir zihniyet, maneviyat, bilin\u00e7 ve eylem ink\u0131lab\u0131na vesile olmas\u0131 dua ve niyaz\u0131yla\u2026.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Her Ramazan geldi\u011finde en \u00e7ok kullan\u0131lan ve dillere pelesenk edilen bir rivayette \u015f\u00f6yle denmektedir: Oru\u00e7 kalkand\u0131r. Peki oru\u00e7 neye kar\u015f\u0131 kalkan g\u00f6revi g\u00f6recektir? Yine yayg\u0131n anlay\u0131\u015fa g\u00f6re \u201cki\u015fiyi\u201d her t\u00fcrl\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fckten koruyan, al\u0131koyan, \u015feytan\u0131n ve nefsin insana kar\u015f\u0131 hamle ve sald\u0131r\u0131lar\u0131ndan onu koruyan manevi bir kalkan. Bu yorum, \u0130slam\u2019\u0131n siyasi, ekonomik ve sosyo-k\u00fclt\u00fcrel alanlarda g\u00fc\u00e7l\u00fc ve egemen oldu\u011fu d\u00f6nemler i\u00e7in yeterli ve ge\u00e7erli bir yorum olabilirse de, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u0130slam D\u00fcnyas\u0131 ve M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 i\u00e7in asla yeterli ve ge\u00e7erli bir yorum de\u011fildir. Zira ki\u015fisel k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden \u00f6nce k\u00fcreselle\u015fmi\u015f k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerle, i\u015fgallerle, katliamlarla, s\u00f6m\u00fcr\u00fcyle, zul\u00fcmle, a\u00e7l\u0131k, hastal\u0131k ve i\u015fsizlik y\u00fcz\u00fcnden sefalet i\u00e7erisinde ya\u015fayan ve hayat\u0131n\u0131 kaybeden milyonlarca insan\u0131n ahlaki, vicdani ve insani sorumlulu\u011fuyla y\u00fczle\u015fmenin, m\u00fccadele etmenin ve \u201cinsanl\u0131\u011f\u0131n ve gezegeni tehdit eden k\u00fcresel geli\u015fmelere kar\u015f\u0131\u201d direnmenin hayati \u00f6nemi haiz oldu\u011fu bir d\u00f6nemde ya\u015f\u0131yoruz. B\u00fct\u00fcn bu k\u00fcresel \u00f6l\u00e7ekteki k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerle ve bunlara yol a\u00e7an \u015fer odaklar\u0131yla ilgilenmeyip, \u0130slam\u2019\u0131 sadece bireysel bir dindarl\u0131k ve kurtulu\u015f \u00e7abas\u0131 olarak g\u00f6rmek, asl\u0131nda \u0130slam\u2019\u0131n yery\u00fcz\u00fcne ni\u00e7in g\u00f6nderildi\u011fini anlamamak demektir. O halde denebilir ki Ramazan\u2019\u0131n g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki anlam ve \u00f6nemi bireysel dindarl\u0131k alan\u0131n\u0131 a\u015f\u0131p toplumsal sorumluluk alanlar\u0131n\u0131 da ku\u015fatacak kadar geni\u015flemi\u015f durumdad\u0131r. Peki Ramazan ve orucunun toplumsal alanla ilgisi nerede yatmaktad\u0131r? Bu sorunun cevab\u0131n\u0131 vermek i\u00e7in son onlu y\u0131llarda Ramazan\u2019\u0131n nereye do\u011fru gitti\u011fine bir bakmak gerekir. Asl\u0131nda bir ar\u0131nma, nefsi dizginleyerek terbiye etme, az yiyip az i\u00e7me, \u201caz t\u00fcketme\u201d, ibadet, dua, iyilik, hay\u0131r hasenat ve salih amel yo\u011funluklu bir zaman ve mekan tasavvurundan uzakla\u015fan Ramazanlar\u0131m\u0131z giderek \u201cl\u00fcks t\u00fcketim\u201d ve \u201ca\u015f\u0131r\u0131 t\u00fcketim\u201d ay\u0131 haline gelmi\u015f durumdad\u0131r. Normalde Ramazan ay\u0131, oru\u00e7 tecr\u00fcbesinin gere\u011fi olarak daha az yiyip i\u00e7ilen bir ay olmas\u0131 gerekirken, bu sebeple de t\u00fcketimin di\u011fer aylara nazaran daha da d\u00fc\u015fmesi beklenirken, son y\u0131llarda bu ay gelince ya\u015fanan \u201ct\u00fcketim patlamas\u0131\u201d asl\u0131nda ortada ters giden bir \u015feyler oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6stermiyor mu? Yine nefis terbiyesi olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p, t\u0131ka basa yemeklerin yendi\u011fi bir \u201chaz\u0131ms\u0131zl\u0131k ay\u0131\u201d haline gelmesi de bir \u015feylerin ters gitti\u011finin g\u00f6stergesi de\u011fil mi? Hele hele ultra l\u00fcks otellerde, tesislerde, lokantalarda ve di\u011fer mekanlarda, Ramazan\u2019\u0131n ruhaniyetine uymayan dekolte k\u0131yafetli hizmetlilerin sundu\u011fu iftar sofralar\u0131 \u0130slam\u2019\u0131n Ramazan\u0131ndan ba\u015fka bir Ramazan ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya bulundu\u011fumuz anlam\u0131na gelmiyor mu? Y\u0131l boyu \u0130slam konusundaki tav\u0131rlar\u0131 belli medyan\u0131n ve firmalar\u0131n, Ramazan gelince bir anda dindar kesilmeleri ve Ramazan\u0131 kullanarak M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 habire t\u00fcketmeye te\u015fvik etmeleri kar\u015f\u0131s\u0131nda hala uyanmayacak m\u0131y\u0131z? Hele, emperyalizmin, s\u00f6m\u00fcr\u00fcn\u00fcn ve kapitalizmin sembol\u00fc haline gelmi\u015f markalarla s\u00fcslenen sofra g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerine ezan sesinin e\u015flik etti\u011fi reklamlar\u0131n u\u00e7u\u015ftu\u011fu, bu reklamlar\u0131n sadece laik(!) kanallarda de\u011fil, \u0130slami(!?) kanallarda da her g\u00fcn onlarca defa boy g\u00f6sterdi\u011fi bir atmosferde ge\u00e7irilen bir Ramazan\u2019\u0131n \u0130slam\u2019a m\u0131 kapitalizmin t\u00fcketim toplumuna m\u0131 hizmet etti\u011fi ciddi olarak tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 gereken bir geli\u015fmedir. RAMAZANI KAP\u0130TAL\u0130ZM\u0130N MABED\u0130NDE KURBAN ETMEYEL\u0130M \u00dclkemiz ve di\u011fer \u0130slam \u00fclkeleri \u00fczerinde oynanmak istenen oyunun bu toplumlar\u0131 kapitalistle\u015ftirmek, bir di\u011fer ifadeyle \u201ct\u00fcketim toplumu\u201d haline getirmek ve bu suretle k\u00fcresel sisteme eklemlemek oldu\u011fu art\u0131k kimseye s\u0131r de\u011fildir. Do\u011fas\u0131 gere\u011fi sald\u0131rgan, s\u00f6m\u00fcrgeci ve i\u015fgalci olmak zorunda olan kapitalizm, san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi emperyalizmin \u00fcr\u00fcn\u00fc de\u011fil, kapitalizmin \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Tabii kaynaklar\u0131 sorumsuzca ve s\u0131n\u0131rs\u0131zca t\u00fcketmekte hi\u00e7bir beis g\u00f6rmeyen bu zihniyetin \u00f6n\u00fcnde en b\u00fcy\u00fck engellerden birisi \u0130slam D\u00fcnyas\u0131 oldu\u011fu i\u00e7indir ki, son birka\u00e7 y\u00fczy\u0131ld\u0131r s\u00fcrekli i\u015fgal, katliam ve s\u00f6m\u00fcr\u00fc projelerinin ve uygulamalar\u0131n\u0131n ba\u015f hedefi haline gelmi\u015ftir. Ancak \u015fiddet, ter\u00f6r ve kaba kuvvete dayal\u0131 b\u00fct\u00fcn i\u015fgalci uygulamalara ra\u011fmen diz \u00e7\u00f6kt\u00fcremedikleri \u0130slam D\u00fcnyas\u0131, bu defa i\u00e7eriden ve sinsi planlarla, \u0130slam\u2019\u0131n genetik yap\u0131s\u0131 bozularak k\u00fcresel ekonomik sistemin bir \u201ck\u00f6lesi ve hizmet\u00e7isi\u201d haline getirilmek istenmektedir. Genellikle \u201cB\u00fcy\u00fck Ortado\u011fu Projesi \u2013 Il\u0131ml\u0131 \u0130slam\/Uyumlu \u0130slam \u2013 Diyalog ve Ho\u015fg\u00f6r\u00fc \u2013 Medeniyetler \u0130ttifak\u0131\u201d gibi isimler alt\u0131nda y\u00fcr\u00fct\u00fclen bu yeni s\u00f6m\u00fcrgeci hamlenin uygulad\u0131\u011f\u0131 stratejisinin omurgas\u0131n\u0131 \u201ct\u00fcketim toplumu\u201d modelini yaymak, bu amaca uygun olarak t\u00fcketim toplumu anlay\u0131\u015f\u0131na direnen \u0130slam\u2019\u0131 ortadan kald\u0131rmak yerine i\u00e7ini bo\u015faltmak, bu suretle direni\u015fi k\u0131rmakt\u0131r. Bu projenin \u00f6rnek uygulamas\u0131 ve daha sonra di\u011fer \u0130slam \u00fclkelerine ihrac\u0131 i\u00e7in se\u00e7ilmi\u015f olan \u00fclkelerin ba\u015f\u0131nda ise T\u00fcrkiye gelmektedir. Nitekim son onlu y\u0131llarda \u00fclkemizde g\u00f6r\u00fclen siyasi, ekonomik ve sosyal alandaki geli\u015fmeler bu projenin b\u00fcy\u00fck oranda y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte oldu\u011funu g\u00f6stermektedir. Bu durumu \u00f6zetlemek gerekirse \u201cm\u00fccahitlerin m\u00fcteahhit\u201d oldu\u011fu, \u201ctasavvuf ehlinin tasarruf ehli\u201d haline geldi\u011fi, \u0130slami kesimde geni\u015f bir alanda hedefin art\u0131k \u201cmasa \u2013 kasa \u2013nisa \u201c oldu\u011fu, yine bu \u00e7evrelerde \u201c \u015fehvet \u2013 \u015f\u00f6hret \u2013 r\u00fc\u015fvet \u201c \u015feytan \u00fc\u00e7geninin giderek daha da geni\u015fleyip derinle\u015fti\u011fi rahatl\u0131kla ifade edilebilir. Garip ve \u00fcz\u00fcc\u00fc olan ise, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n k\u0131l\u0131nan namazlar, tutulan oru\u00e7lar, yap\u0131lan hac ve umreler e\u015fli\u011finde ger\u00e7ekle\u015fmesidir. Peki bu durumu Dr. Ali \u015eeriati\u2019nin \u201cDine kar\u015f\u0131 Din\u201d kavramsalla\u015ft\u0131rmas\u0131yla izah etmek do\u011fru ve isabetli olabilir mi? Kanaatimce bu sorunun cevab\u0131 maalesef \u201cevet\u201dtir. Di\u011fer bir tabirle \u00fclkemiz, b\u00f6lgemiz ve gezegenimiz i\u00e7in \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn bir par\u00e7as\u0131 olmas\u0131 beklenen M\u00fcsl\u00fcmanlar art\u0131k giderek problemin bir par\u00e7as\u0131 haline gelmektedirler. \u0130\u015fte b\u00f6ylesi bir geli\u015fme, daha do\u011frusu \u201cgerileme ve dejenerasyon\u201d d\u00f6neminde, Ramazanlar da bu s\u00fcre\u00e7ten nasibini fazlas\u0131yla alm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcnmektedir. Bu durum kar\u015f\u0131s\u0131nda orucun bir kalkan i\u015flevi g\u00f6rebilmesi i\u00e7in yap\u0131lmas\u0131 gerekenler ise a\u00e7\u0131k ve nettir: 1. Ramazan orucunu Allah Rasul\u00fcn\u00fcn tuttu\u011fu gibi tutmak, iftarda olsun sahurda olsun t\u0131ka basa yemekten ka\u00e7\u0131nmak, a\u00e7l\u0131\u011f\u0131 tatmak ve a\u00e7 kalman\u0131n ne anlama geldi\u011fini bizzat ya\u015fayarak anlamaya \u00e7al\u0131\u015fmak, ard\u0131ndan da karn\u0131 a\u00e7 olanlara kar\u015f\u0131 g\u00f6revlerini yerine getirmek i\u00e7in harekete ge\u00e7mek. 2. Karn\u0131n\u0131 doyuramayanlara iftar \u00e7ad\u0131rlar\u0131nda yemek vermenin bir marifet olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, as\u0131l marifetin \u00e7ad\u0131rlarda ona buna el a\u00e7mak zorunda kalmayacak ve kendi \u00e7oluk \u00e7ocu\u011fuyla evinde iftar yapabilecek \u015fekilde herkesin kendi aln\u0131n\u0131n teriyle helalinden kazanabildi\u011fi bir sosyal adalet toplumu in\u015fas\u0131 oldu\u011funu idrak etmek. 3. Ramazan ay\u0131n\u0131 kapitalistle\u015ftirmek isteyenlere iltifat etmemek, bu \u00e7aba i\u00e7erisinde olanlarla her zeminde m\u00fccadeleden geri kalmamak. Bu y\u00f6nde bilhassa yaz\u0131l\u0131, sesli ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fcl\u00fc medyaya kar\u015f\u0131 protestolar\u0131m\u0131z\u0131 artt\u0131rmak. 4. \u00d6zellikle GDO\u2019lu ve di\u011fer zararl\u0131 maddelerin g\u0131da sekt\u00f6r\u00fcnde ortal\u0131\u011f\u0131 kas\u0131p kavurdu\u011fu \u00fclkemizde, gelece\u011fimizi tehdit eden bu maddelerin kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 g\u0131da \u00fcr\u00fcnlerin dindar(!) ye\u015fil sermaye taraf\u0131ndan da pazarlanmas\u0131ndan geri kal\u0131nmad\u0131\u011f\u0131 Ramazan ay\u0131nda, bu \u015fer odaklar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00f6rg\u00fctl\u00fc, sistemli, bilin\u00e7li bir m\u00fccadeleye h\u0131z vermek, Ramazan ay\u0131nda h\u0131z\u0131m\u0131z\u0131 daha da artt\u0131rmak. 5. L\u00fcks, \u015fatafat, g\u00f6steri\u015f ve israf\u0131n kol gezdi\u011fi, \u0130slam\u2019a ayk\u0131r\u0131 g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerin tabiile\u015fti\u011fi iftar sofralar\u0131n\u0131 protesto etmek, edilmesini sa\u011flamak, bunlara kar\u015f\u0131 kamuoyu olu\u015fturmak. 6. Zenginlerle fakirlerin bulu\u015fmad\u0131\u011f\u0131, daha do\u011frusu, bir rivayette ge\u00e7ti\u011fi \u00fczere \u201czenginlerin davet edilip fakirlerin davet edilmedi\u011fi\u201d iftar sofralar\u0131ndan uzak durmak. 7. Ramazan ay\u0131n\u0131, yemek tarifleri, m\u00fckellef sofralar, e\u011flenceler ve t\u00fcrbe, kabir ve cami ziyaretleri \u015feklinde karikat\u00fcrize eden \u00e7evrelerle her zeminde m\u00fccadeleden ve uyar\u0131da bulunmaktan asla geri kalmamak. 8. Son y\u0131llarda \u00fclkemizdeki Ramazan kutlamalar\u0131n\u0131n art\u0131k kapitalizmin bir oyunu haline geldi\u011fini ve amac\u0131n \u0130slam g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc alt\u0131nda t\u00fcketim, israf ve g\u00f6steri\u015f k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc yaymak oldu\u011funu \u00e7evremizdekilere anlatmak. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 yaparken, nas\u0131l bir sinsi tehlike ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya bulundu\u011fumuzu daha yak\u0131ndan g\u00f6rmek i\u00e7in de Kur\u2019an\u2019a ek olarak, \u015fu eserleri de Ramazan\u2019da ba\u015f ucu kitab\u0131 yapmak: \u0130smail Raci Faruki, TEVH\u0130D Dr. Ali \u015eeriati, D\u0130NE KAR\u015eI D\u0130N Aliya \u0130zzetbegovi\u00e7, \u0130SLAM\u0130 DEKLERASYON, Kemal \u00d6zer, DECCAL TABAKTA Adorno, K\u00dcLT\u00dcR END\u00dcSTR\u0130S\u0130 Benjamin R. Barber,McWORLD\u2019E KAR\u015eI C\u0130HAD Bu eserlerden alaca\u011f\u0131n\u0131z ilhamla Ramazan\u2019\u0131 kapitalizmin elinden kurtarmak ve onu tekrar \u0130slam\u2019\u0131n Ramazan\u2019\u0131 haline getirmek i\u00e7in harekete ge\u00e7mek yani Ramazan\u2019\u0131 yery\u00fcz\u00fcndeki b\u00fct\u00fcn \u015fer odaklar\u0131na ve \u015fer geli\u015fmelere kar\u015f\u0131 bir \u201ckalkan\u201d haline getirmek bizim elimizdedir. Bu Ramazan\u2019\u0131n bu y\u00f6nde bir zihniyet, maneviyat, bilin\u00e7 ve eylem ink\u0131lab\u0131na vesile olmas\u0131 dua ve niyaz\u0131yla\u2026.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-427","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazilar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/427","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=427"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/427\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":428,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/427\/revisions\/428"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=427"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=427"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nB\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 yaparken, nas\u0131l bir sinsi tehlike ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya bulundu\u011fumuzu daha yak\u0131ndan g\u00f6rmek i\u00e7in de Kur\u2019an\u2019a ek olarak, \u015fu eserleri de Ramazan\u2019da ba\u015f ucu kitab\u0131 yapmak:<\/p>\n
\nDr. Ali \u015eeriati, D\u0130NE KAR\u015eI D\u0130N
\nAliya \u0130zzetbegovi\u00e7, \u0130SLAM\u0130 DEKLERASYON,
\nKemal \u00d6zer, DECCAL TABAKTA
\nAdorno, K\u00dcLT\u00dcR END\u00dcSTR\u0130S\u0130
\nBenjamin R. Barber,McWORLD\u2019E KAR\u015eI C\u0130HAD<\/p>\n