<\/p>\n
Bu ba\u015fl\u0131k alt\u0131nda bir de\u011ferlendirme yapabilmek i\u00e7in \u00f6nce \u201c\u0130slami Medya\u201d kavram\u0131n\u0131 netle\u015ftirmek ve sonra da ba\u015flang\u0131\u00e7tan bu g\u00fcne kadar ortaya \u00e7\u0131kan geli\u015fmeleri ve de\u011fi\u015fimleri masaya yat\u0131rmak, ard\u0131ndan da hatas\u0131yla sevab\u0131yla insafl\u0131 bir de\u011ferlendirme yapmak gerekir. B\u00f6yle bir \u00e7al\u0131\u015fma elbette geni\u015f bir alan\u0131 ve uzun bir zaman dilimini kapsayaca\u011f\u0131 i\u00e7in bir makale \u00e7er\u00e7evesinde bunu ger\u00e7ekle\u015ftirmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n
Buna mukabil \u0130slami medyan\u0131n bug\u00fcn geldi\u011fi nokta itibar\u0131yla genel bir de\u011ferlendirmeye tabi tutulmas\u0131 daha pratik olacakt\u0131r. Bu ama\u00e7la yap\u0131lacak de\u011ferlendirmelerin de b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde ki\u015fisel g\u00f6zlemlere ve de\u011ferlendirmelere ba\u011fl\u0131 olaca\u011f\u0131 ortadad\u0131r. Zira hemen hi\u00e7bir ara\u015ft\u0131rmac\u0131 i\u00e7in \u0130slami medya kapsam\u0131na giren kanallar\u0131n uzun say\u0131labilecek bir s\u00fcre i\u00e7erisinde her g\u00fcn 24 saat boyunca izlenmesi ger\u00e7ek\u00e7i bir yakla\u015f\u0131m olmasa gerektir. Buna ra\u011fmen ki\u015fisel g\u00f6zlemlere dayal\u0131 baz\u0131 tespitlerin hi\u00e7 bir de\u011ferinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek te m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.En az\u0131ndan \u201cDef-i mefasid celb-i menaf\u0131\u2019den evlad\u0131r\u201d kural\u0131nca \u0130slami medyan\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi yay\u0131nc\u0131l\u0131\u011f\u0131n olumsuz y\u00f6nleri olup olmad\u0131\u011f\u0131, varsa bunlar\u0131n neler oldu\u011fu ve bu olumsuzluklar\u0131n sebepleri ve tedavi yollar\u0131n\u0131n neler oldu\u011fu sorular\u0131 \u00fczerine baz\u0131 de\u011ferlendirmeler pekala m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n
Bu yakla\u015f\u0131ma ba\u011fl\u0131 olarak \u0130slami Medyan\u0131n \u2013 yaz\u0131l\u0131- s\u00f6zl\u00fc ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fcl\u00fc- yay\u0131n faaliyetlerinde \u0130slama ayk\u0131r\u0131 hususlar\u0131n bulunup bulunmad\u0131\u011f\u0131 sorusuna cevap arayarak incelemelerimize ba\u015flayabiliriz. Elbette burada \u0130slami Medya kavram\u0131n\u0131n kimleri ve neleri kapsad\u0131\u011f\u0131 konusunu kamuoyunda mevcut genel alg\u0131ya ve okuyucunun kendi alg\u0131s\u0131na havale etti\u011fimizi \u00f6zellikle belirtmekte yarar vard\u0131r. Belki de bu t\u00fcr bir belirsizlik meselenin bir \u015fahsiyet meselesi haline getirilmesine ve bu suretle de\u011ferlendirmelerin de\u011ferinin azalt\u0131lmas\u0131na da engel olacakt\u0131r.<\/p>\n
\u00dclkemizdeki \u0130slami medyan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 yay\u0131n faaliyetinin y\u00fczde y\u00fcz \u0130slama uygun oldu\u011funu herhalde bizzat bu yay\u0131n faaliyetini y\u00fcr\u00fctenlerin kendileri de ileri s\u00fcrmekte zorlanacaklard\u0131r. En az\u0131ndan insaf sahibi olanlar\u0131n bu iddiada bulunmaktan \u00e7ekineceklerini kolayl\u0131kla tahmin edebiliriz. Dolay\u0131s\u0131yla \u0130slami medyan\u0131n faaliyetlerinin \u015fu veya bu oranda \u0130slami ilkelere uygun olmayan unsurlar i\u00e7erdi\u011fini ifade etmek daha ger\u00e7ek\u00e7i bir yakla\u015f\u0131m olacakt\u0131r.<\/p>\n
Kabaca yap\u0131lan bu tespit \u00fczerine pek\u00e7ok okuyucumuzun zihninde canlanacak olan \u201c\u0130slama ayk\u0131r\u0131 unsurlar\u201d genellikle kad\u0131nlar\u0131n a\u00e7\u0131k-sa\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131, spikerlerin tesett\u00fcrl\u00fc olmamas\u0131, haberlerle ilgili g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerdeki mahzurlar, \u0130slami kesimin \u0130slami ilkelere uygun olarak \u00fcretmedi\u011fi, tam aksine sek\u00fcler \u00e7evrelerce \u00fcretilmi\u015f olan reklamlarla ilgili baz\u0131 olumsuzluklar, e\u011flence programlar\u0131ndaki olumsuzluklar v.s. ile ilgili olacakt\u0131r. Asl\u0131nda bu alg\u0131 hi\u00e7 te yanl\u0131\u015f de\u011fildir. Zaten gerek \u0130slami medyan\u0131n kendisinin, gerekse bu medyan\u0131n m\u00fc\u015fterileri olan \u0130slami kesimlerin\u00a0 bu olumsuzluklar\u0131n fark\u0131nda olmad\u0131klar\u0131 s\u00f6ylenemez. Nitekim biz de bu yaz\u0131m\u0131zda bu konu \u00fczerinde durmaya ve birtak\u0131m de\u011ferlendirmeler yapmaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z. Ancak bu t\u00fcr de\u011ferlendirmelere ge\u00e7meden \u00f6nce \u00e7o\u011fumuzun akl\u0131na gelmeyecek olan bir ba\u015fka olumsuzluktan s\u00f6z etmenin daha \u00f6nemli oldu\u011funa inan\u0131yoruz ki bu da, \u0130slami medyan\u0131n bizatihi \u0130slam konusunda yapt\u0131\u011f\u0131 yay\u0131nlar\u0131n keyfiyeti ile ilgilidir.<\/p>\n
\u0130slami medyan\u0131n sahip olduklar\u0131 yay\u0131nevleri, gazete, dergi, TV kanallar\u0131 ve internet siteleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla topluma dini bilgileri aktarmaya \u00f6zen g\u00f6sterdikleri malumdur. \u0130lke olarak gerekli olan ve iyi niyetle yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan ku\u015fku duymad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu hizmetlerin b\u00fcnyesinde \u0130slama \u015fu veya bu \u00f6l\u00e7\u00fcde, hatta zaman zaman tamamen ayk\u0131r\u0131 unsurlar\u0131n da yer ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmek pek \u00e7o\u011fumuza \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 gelebilir. Bir ba\u015fka \u015fekilde ifade edecek olursak, \u0130slami medyan\u0131n sunmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 din tasavvuru olduk\u00e7a problemli olup, b\u00fcnyesinde baz\u0131 problemleri bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r ki bunlar\u0131 \u015fu \u015fekilde s\u0131ralayabiliriz:<\/p>\n
Daha da \u00e7o\u011falt\u0131labilecek ve derinle\u015ftirilebilecek olan bu gibi de\u011ferlendirmeleri burada noktalay\u0131p, ama yine bu konuyla da alakas\u0131 olan bir ba\u015fka konuya ge\u00e7mek istiyoruz ki, o da \u0130slami Medyadaki \u0130slama ayk\u0131r\u0131 unsurlarla ilgili olacakt\u0131r:<\/p>\n
\u0130SLAM\u0130 MEDYADA GAYR-\u0130 \u0130SLAM\u0130 UNSURLAR:<\/p>\n
\u0130slami Medya ad\u0131 verilen kesimin yay\u0131nlar\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 g\u00f6zle inceleyen herhangi bir kimse, \u0130slama uygunlu\u011fundan s\u00f6z etmek zor olan pek\u00e7ok unsurla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya bulundu\u011funu hemen farkedecektir. Bunlar\u0131n ba\u015f\u0131nda ise g\u00f6r\u00fcnt\u00fcl\u00fc medyadaki filimler, diziler ve reklamlar gelmektedir. B\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu kat\u0131 muhafazakar kesimlere ait olan \u0130slami medya aleminin TV kanallar\u0131 i\u00e7erisinde bu konuda hemen hemen tek bir istisna bile bulmak \u00e7ok zordur.<\/p>\n
K\u0130\u015e\u0130L\u0130K DE\u011e\u0130L D\u0130\u015e\u0130L\u0130K<\/p>\n
Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz bu unsurlar\u0131n ba\u015f\u0131nda bilhassa kad\u0131n konusu, daha do\u011frusu kad\u0131n\u0131n cinselli\u011fi ve di\u015fili\u011fi daima rahats\u0131zl\u0131k verici meselelerin ba\u015f\u0131nda yer almaktad\u0131r. O kadar ki mesele, \u0130slami medyaya ait TV kanallar\u0131nda hala ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc tek bir spiker bile bulunamayacak derecede\u00a0 varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmektedir. Ne var ki mesele kad\u0131n\u0131n medyada ba\u015f\u0131 \u00f6rt\u00fcl\u00fc bir \u015fekilde g\u00f6r\u00fcnmesiyle de bitecek gibi de\u011fildir. Zira ba\u015f\u0131 \u00f6rt\u00fcl\u00fc kad\u0131n g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerinde\u00a0 bile \u2013 ki genellikle reklamlarda ve dizilerde g\u00f6zlemlenen bir husustur \u2013\u00a0 g\u00fczel, \u00e7ekici ve \u2018di\u015fi\u201d olmayan bir kad\u0131na rastlamak neredeyse imkans\u0131z gibidir. \u00d6zellikle ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc reklamlar\u0131nda bu durumu a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde m\u00fc\u015fahade etmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Keza islami kanallar\u0131n, spikerlerin se\u00e7iminde kad\u0131n\u0131n g\u00fczelli\u011fi ve \u00e7ekicili\u011fi belirleyici bir unsuir gibi g\u00f6r\u00fcnmektedir, zira g\u00fczel ve \u00e7ekici olmayan- mesela BBC deki baz\u0131 spikerler ve sunucular gibi-spikerlere veya sunuculara rastlamak neredeyse imkans\u0131zd\u0131r.<\/p>\n
Reklamlara gelince, hem kad\u0131n\u0131n cinselli\u011finin istismar edildi\u011fi, hem de \u0130slami kesimin pek \u00f6nemsemedi\u011fi \u00e7ocuk istismar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131k\u00e7a sergilendi\u011fi alanlar\u0131n ba\u015f\u0131nda ise elbette reklamlar gelmektedir. \u0130slami medya bu reklamlar\u0131 kendilerinin haz\u0131rlamad\u0131\u011f\u0131 bahanesinin arkas\u0131na s\u0131\u011f\u0131nmaya \u00e7al\u0131\u015fsa da, bu t\u00fcr bir savunma, yap\u0131lan\u0131n yanl\u0131\u015f ve \u0130slama\u00a0 ayk\u0131r\u0131 oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini ortadan kald\u0131rmaya tabii ki yetmez. Zira hi\u00e7 kimse \u0130slami medyay\u0131 \u0130slama ayk\u0131r\u0131 reklamlar yay\u0131nlamaya zorlamamaktad\u0131r. Kald\u0131 ki reklamlar i\u00e7in \u00f6ne s\u00fcr\u00fclebilecek bu muhtemel bahane bir yana, spikerle ve sunucular konusunda ne gibi bir bask\u0131n\u0131n s\u00f6z konusu olabilece\u011fi do\u011frusu merak konusudur.<\/p>\n
V\u0130CDANI \u0130LE C\u00dcZDANI ARASINDA M\u00dcSL\u00dcMANLAR<\/p>\n
Mamafih kimseyi merakta b\u0131rakmamak i\u00e7in\u00a0 \u015fu itiraf\u0131 a\u00e7\u0131k y\u00fcreklilikle dile getirmekte gecikmeyelim: Asl\u0131nda di\u011fer konularda oldu\u011fu gibi, spikerler ve sunucular konusunda da \u0130slama ayk\u0131r\u0131 g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerin \u0130slami medyada boy g\u00f6stermesi bir bask\u0131n\u0131n sonucudur; daha a\u00e7\u0131k s\u00f6ylemek gerekirse kapitalist d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn piyasa k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn ve t\u00fcketim zihniyetinin\u00a0 \u00fcr\u00fcn\u00fc olan \u015fartlar\u0131n bir dayatmas\u0131 s\u00f6z konusudur. T\u0131pk\u0131 ge\u00e7mi\u015fteki baz\u0131 s\u00fcre\u00e7ler esnas\u0131nda, ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc han\u0131mlar\u0131n \u0130slami \u00f6zel sekt\u00f6r m\u00fcessseselerinden bile \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131nda ve ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fclerin istihdam\u0131ndan ka\u00e7\u0131n\u0131lmas\u0131nda ya\u015fanan t\u00fcrden bir bask\u0131. Ancak unutmayal\u0131m ki bu bask\u0131lar kanun veya silah zoruyla uygulanan bask\u0131lar de\u011fildi, sadece \u201cvicdan\u0131 ile c\u00fczdan\u0131\u201d aras\u0131nda kalan \u00e7o\u011fu \u0130slami i\u015f \u00e7evrelerinin c\u00fczdan\u0131 tercih etmesi s\u00f6z konusuydu.<\/p>\n
C\u00dcZDAN V\u0130CDANA TAM GALEBE ETM\u0130\u015e DURUMDA<\/p>\n
Vicdan\u0131n sesine kulak t\u0131kay\u0131p c\u00fczdan\u0131 kurtarma yoluna gitmek, \u0130slami \u00e7evrelerde sadece ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc han\u0131mlar meselesiyle s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. Bilakis yine kanuni hi\u00e7bir mecburiyet, hatta belli d\u00f6nemlerdeki gibi bir t\u00fcr siyasi-ideolojik t\u00fcrden bir manevi bask\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 son y\u0131llarda, \u0130slami medyan\u0131n y\u0131llard\u0131r kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131p lanetledi\u011fi faizli bankalar\u0131n reklamlar\u0131n\u0131 har\u0131l har\u0131l yay\u0131nlamakla me\u015fgul oldu\u011funu g\u00f6rmemek m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr? Hele buna bir de kad\u0131n cinselli\u011fi ile \u00e7ocuk istismar\u0131n\u0131n boy g\u00f6sterdi\u011fi reklamlar\u0131n yine \u0130slami medyada f\u00fctursuzca yay\u0131nlanmas\u0131n\u0131 eklersek, c\u00fczdan\u0131n vicdan \u00fczerindeki tart\u0131\u015f\u0131lmaz egemenli\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilecektir.<\/p>\n
\u0130SLAMA AYKIRI UNSURLAR KADIN VE \u00c7OCUKLA MI SINIRLI?<\/p>\n
Elbette bunlar sadece birer \u00f6rnekten ibarettir. Bunlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda \u0130slami bir d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne taban tabana z\u0131t bir hayat tarz\u0131n\u0131n propagandas\u0131n\u0131 yapan, l\u00fcks t\u00fcketimi tahrik eden, gen\u00e7ler i\u00e7in zararl\u0131 olan haz\u0131r g\u0131dalar\u0131, katk\u0131 maddeleri i\u00e7eren veya GDO ihtiva eden g\u0131da \u00fcr\u00fcnlerini, Bat\u0131da \u00e7ocuklar\u0131n korunmas\u0131 i\u00e7in tedbirlerin al\u0131nmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 gazl\u0131 ve kolal\u0131 i\u00e7eceklerin t\u00fcketimini te\u015fvik eden reklamlar, hem de \u00e7ocuk istismar\u0131 e\u015fli\u011finde her g\u00fcn \u0130slami medyada boy g\u00f6stermektedir.<\/p>\n
Zay\u0131flamay\u0131, g\u00fczelli\u011fi, ince bir bedene, dalgal\u0131 sa\u00e7lara, kepeksiz sa\u00e7lara, p\u00fcr\u00fcss\u00fcz ciltlere sahip olmay\u0131 hayat\u0131n tek amac\u0131 olarak sunan, gevezeli\u011fin, yersiz konu\u015fman\u0131n ho\u015f kar\u015f\u0131lanmad\u0131\u011f\u0131 bir k\u00fclt\u00fcre kar\u015f\u0131 \u2018sabahtan ak\u015fama lak lak etmeyi, bo\u015f laf etmeyi\u2019, yani \u0130slami tabirle \u201cmalayan\u0131\u201d yi te\u015fvik eden reklamlar s\u00fcrekli \u0130slami medyada arz-\u0131 endam etmektedir.<\/p>\n
Yine l\u00fcks bir hayat\u0131, g\u00fczel han\u0131mlar\u0131, l\u00fcks arabalar\u0131, g\u00fczel g\u00fczel yiyip i\u00e7meyi ve e\u011flenmeyi\u00a0 hayat\u0131n yegane amac\u0131 ve mutlulu\u011fun ya\u011fane arac\u0131\u00a0 olarak g\u00f6ren maddeci-materyalist bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fc olan reklamlar da \u0130slami medyada kendisine yer bulmakta hi\u00e7 te zorlanmamaktad\u0131rlar.<\/p>\n
K\u0131sacas\u0131 maddeci-hedonist, ama ayn\u0131 zamanda sanal-ger\u00e7ek d\u0131\u015f\u0131 bir d\u00fcnyay\u0131 ideal olarak pompalayan reklamlar\u0131n ak\u0131tt\u0131\u011f\u0131 zehirler m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n beyinlerine \u0130slami medya eliyle zerkedilmekte, beyinler y\u0131kanmakta, uyu\u015fturulmakta, ama nedense ne \u0130slami medya ne de bu medyan\u0131n destek\u00e7ileri bu durumdan bir rahats\u0131zl\u0131k duymamakta, rahats\u0131zl\u0131k duydu\u011funa dair hi\u00e7bir emare g\u00f6r\u00fclmemektedir.<\/p>\n
NEREDEN NEREYE ?<\/p>\n
Peki, \u0130slami medya kurulu\u015flar\u0131n\u0131n arkas\u0131ndaki \u0130slami kesimlerin bu geli\u015fmeler kar\u015f\u0131s\u0131nda sessiz kalmalar\u0131 nas\u0131l izah edilecek? Hele hele, 70-80 li y\u0131llarda, boy abdesti almadan d\u0131\u015f kaplatman\u0131n caiz olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, kaplatan\u0131n kaplamas\u0131n\u0131 sokt\u00fcrmesi gerekti\u011fini \u2013\u00a0 dini hassasiyet ad\u0131na \u2013 idda eden, kolonya kullanman\u0131n caiz olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunan, namahrem han\u0131mlarla tokala\u015fmama m\u00fccadelesi veren, sigortay\u0131 haram g\u00f6ren, alkoll\u00fc i\u00e7ki satan i\u015fyerlerinden al\u0131\u015fveri\u015f etmemeyi bir \u00e7e\u015fit cihad sayan, k\u0131sacas\u0131 dini konularda k\u0131l\u0131 k\u0131rk yaran kesimlerle, \u0130slami medyan\u0131n arkas\u0131ndaki bu kesimlerin ayn\u0131 insanlar oldu\u011funu s\u00f6ylersek cevaplanmas\u0131 gereken sorunun vahameti daha da artacakt\u0131r.<\/p>\n
\u0130SLAM \u201cDAVA\u201d SINDAN KONFORM\u0130ZME: NASIL YA\u015eARSANIZ \u00d6YLE \u0130NANIRSINIZ!<\/p>\n
Bu s\u00f6z\u00fc en \u00e7ok \u0130slami kesimler \u0130slama ayk\u0131r\u0131 ya\u015fay\u0131\u015f tarz\u0131n\u0131 ele\u015ftirmek ve tehlikesine i\u015faret etmek i\u00e7in \u2013 yine 70 lerden 90 li y\u0131llara kadar- a\u011f\u0131zlar\u0131ndan d\u00fc\u015f\u00fcrmezlerdi. Ama ne garip tecellidir ki, bug\u00fcn bu yaz\u0131da bu s\u00f6z\u00fc \u0130slami kesimlerin \u0130slami medyas\u0131na y\u00f6neltmek ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz hale gelmi\u015ftir. Zira d\u00fcn bankay\u0131 haram g\u00f6renler bug\u00fcn \u0130slami Finans kurumu g\u00f6mle\u011fini \u00e7\u0131kar\u0131p banka g\u00f6mle\u011fini giymek i\u00e7in birbirleriyle yar\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Keza d\u00fcn sigortan\u0131n haram oldu\u011funu s\u00f6yleyenler bug\u00fcn sigorta sekt\u00f6r\u00fcnde d\u00f6rt nala gitmektedirler. D\u00fcn faize haram diyenler bug\u00fcn TV kanallar\u0131nda a\u00e7\u0131k\u00e7a faiz reklamlar\u0131n\u0131 har\u0131l har\u0131l yay\u0131nlamaktad\u0131rlar. D\u00fcn kad\u0131n\u0131n eline dokunmamay\u0131 Cihad sayanlar bug\u00fcn g\u00fczel ve \u00e7ekici medyatik han\u0131mlarla programalar yapmakta, onlarla medyada boy boy poz vermekte teredd\u00fct etmemektedirler. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 bir c\u00fcmle ile \u00f6zetlemek gerekirse \u0130slami kesim de onlar\u0131n \u0130slami medyas\u0131 bir zamanlar u\u011frunda m\u00fccadele etti\u011fi \u201c\u0130slam davas\u0131\u201d \u00e7abalar\u0131ndan yorulmu\u015f olmal\u0131 ki, \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc stat\u00fckoya eklemlenmek, sistemden pay almak, pastadan pay kapmak, Nasreddin Hoca\u2019m\u0131z\u0131n bir f\u0131kras\u0131nda dedi\u011fi gibi \u2018biraz da biz \u00f6lelim\u2019 noktas\u0131na gelmek suretiyle \u201cKonformizm\u201dde bulmu\u015f g\u00f6r\u00fcnmektedir.<\/p>\n
BU M\u00dcSL\u00dcMANLIKLA BURAYA KADAR !<\/p>\n
Bu ba\u015fl\u0131k y\u0131llar \u00f6nce yazd\u0131\u011f\u0131m\u0131z k\u0131sa bir yaz\u0131n\u0131n ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 idi. Bu yaz\u0131da Irak i\u015fgali sonras\u0131nda \u0130slam D\u00fcnyas\u0131n\u0131n nas\u0131l olan bitenleri seyretemekle yetindi\u011finden, bunun da \u0130slam D\u00fcnyas\u0131n\u0131n mevcut \u0130slam tasavvurunun tabii bir sonucu oldu\u011fundan s\u00f6z etmi\u015f, \u0130slam D\u00fcnyas\u0131n\u0131n bu tasavvurla bir yere varamayaca\u011f\u0131ndan bahisle, bu ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 kullanm\u0131\u015ft\u0131k. G\u00f6r\u00fcnen o ki bu ba\u015fl\u0131k hala ge\u00e7erlili\u011fini korumaktad\u0131r, en az\u0131ndan \u0130slami Medyan\u0131n durumuyla ilgil olarak bu b\u00f6yledir. Dolay\u0131s\u0131yla tam olarak k\u0131rk y\u0131ld\u0131r \u0130slam, \u0130slam davas\u0131, \u0130slami hareketler, \u0130slami ilimler ve \u0130slam D\u00fc\u015f\u00fcncesi alan\u0131ndaki geli\u015fmeleri takip etmeye, anlamaya ve ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 ba\u015fkalar\u0131yla payla\u015fmaya u\u011fra\u015fan biri olarak, yukar\u0131daki ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n bug\u00fcn de hala ge\u00e7erli olmas\u0131 beni pek te \u015fa\u015f\u0131rtmam\u0131\u015ft\u0131r. Zira insan\u0131, kendi benli\u011fini ve d\u0131\u015f d\u00fcnyay\u0131 de\u011fi\u015ftirmeye y\u00f6neltmeyen bir din tasavvuru sonu\u00e7ta stat\u00fckoyu desteklemeye mahkum demektir. Ya da Ali \u015eeriat\u0131\u2019n\u0131n deyimiyle bir \u2018kar\u015f\u0131 din\u2019 olmaya aday demektir.<\/p>\n
Bu noktada yap\u0131lan ele\u015ftiriler kar\u015f\u0131s\u0131nda \u0130slami kesimlerin ve \u0130slami medya \u00e7evrelerinin \u201c bekara kar\u0131 bo\u015faman\u0131n kolay\u00a0 \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcndan\u201d dem vurmaya, \u015fartlar\u0131n hen\u00fcz \u0130slami ilke ve emirleri uygulamaya m\u00fcsait olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 seslendirmeye, dar\u00fc\u2019l-harp\u2019ten bahsetmeye, \u015fimdilik \u201cd\u00fc\u015fman\u0131n silah\u0131yla silahlanmak gerekti\u011fini\u201d savunmaya ba\u015fvuracaklar\u0131n\u0131 tahmin etmek elbette zor de\u011fil. \u00c7\u00fcnk\u00fc sisteme \u2013 \u00fcstelik bu sistemin bir par\u00e7as\u0131 olarak ona al\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 takdirde\u00a0 – muhalefet zordur, konformizm ise daha kolayd\u0131r ve nefse ho\u015f gelir. Hele bu konformizme bir de \u0130slami k\u0131l\u0131f \u2013 \u0130slama hizmet i\u00e7in ge\u00e7ici olarak bunlara g\u00f6z yummak gerekir, zira harp hiledir, \u015feklinde bir k\u0131l\u0131f – ge\u00e7irilirse tad\u0131na doyum olmaz.<\/p>\n
SON S\u00d6Z: HELA S\u00dcP\u00dcRGES\u0130YLE CAM\u0130 TEM\u0130ZLENMEZ !<\/p>\n
Bu ve benzeri pek\u00e7ok mazeretleri sadece \u0130slami medya \u00e7evrelerinden de\u011fil, davas\u0131n\u0131 unutan, vicdan\u0131 b\u0131rak\u0131p c\u00fczdan\u0131 tercih eden, k\u0131sacas\u0131 stat\u00fckoya eklemlenen pek\u00e7ok konformist m\u00fcsl\u00fcman karde\u015fimizden zaman zaman duydu\u011fum i\u00e7in, onlara sordu\u011fum soruyu bu defa burada siz okuyucular\u0131ma da aynen tekrarlamakta bir beis yoktur: Aziz karde\u015fim karar\u0131n\u0131 ver: Hela s\u00fcp\u00fcrgesiyle cami temizlenir mi?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bu ba\u015fl\u0131k alt\u0131nda bir de\u011ferlendirme yapabilmek i\u00e7in \u00f6nce \u201c\u0130slami Medya\u201d kavram\u0131n\u0131 netle\u015ftirmek ve sonra da ba\u015flang\u0131\u00e7tan bu g\u00fcne kadar ortaya \u00e7\u0131kan geli\u015fmeleri ve de\u011fi\u015fimleri masaya yat\u0131rmak, ard\u0131ndan da hatas\u0131yla sevab\u0131yla insafl\u0131 bir de\u011ferlendirme yapmak gerekir. B\u00f6yle bir \u00e7al\u0131\u015fma elbette geni\u015f bir alan\u0131 ve uzun bir zaman dilimini kapsayaca\u011f\u0131 i\u00e7in bir makale \u00e7er\u00e7evesinde bunu ger\u00e7ekle\u015ftirmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Buna mukabil \u0130slami medyan\u0131n bug\u00fcn geldi\u011fi nokta itibar\u0131yla genel bir de\u011ferlendirmeye tabi tutulmas\u0131 daha pratik olacakt\u0131r. Bu ama\u00e7la yap\u0131lacak de\u011ferlendirmelerin de b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde ki\u015fisel g\u00f6zlemlere ve de\u011ferlendirmelere ba\u011fl\u0131 olaca\u011f\u0131 ortadad\u0131r. Zira hemen hi\u00e7bir ara\u015ft\u0131rmac\u0131 i\u00e7in \u0130slami medya kapsam\u0131na giren kanallar\u0131n uzun say\u0131labilecek bir s\u00fcre i\u00e7erisinde her g\u00fcn 24 saat boyunca izlenmesi ger\u00e7ek\u00e7i bir yakla\u015f\u0131m olmasa gerektir. Buna ra\u011fmen ki\u015fisel g\u00f6zlemlere dayal\u0131 baz\u0131 tespitlerin hi\u00e7 bir de\u011ferinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek te m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.En az\u0131ndan \u201cDef-i mefasid celb-i menaf\u0131\u2019den evlad\u0131r\u201d kural\u0131nca \u0130slami medyan\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi yay\u0131nc\u0131l\u0131\u011f\u0131n olumsuz y\u00f6nleri olup olmad\u0131\u011f\u0131, varsa bunlar\u0131n neler oldu\u011fu ve bu olumsuzluklar\u0131n sebepleri ve tedavi yollar\u0131n\u0131n neler oldu\u011fu sorular\u0131 \u00fczerine baz\u0131 de\u011ferlendirmeler pekala m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bu yakla\u015f\u0131ma ba\u011fl\u0131 olarak \u0130slami Medyan\u0131n \u2013 yaz\u0131l\u0131- s\u00f6zl\u00fc ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fcl\u00fc- yay\u0131n faaliyetlerinde \u0130slama ayk\u0131r\u0131 hususlar\u0131n bulunup bulunmad\u0131\u011f\u0131 sorusuna cevap arayarak incelemelerimize ba\u015flayabiliriz. Elbette burada \u0130slami Medya kavram\u0131n\u0131n kimleri ve neleri kapsad\u0131\u011f\u0131 konusunu kamuoyunda mevcut genel alg\u0131ya ve okuyucunun kendi alg\u0131s\u0131na havale etti\u011fimizi \u00f6zellikle belirtmekte yarar vard\u0131r. Belki de bu t\u00fcr bir belirsizlik meselenin bir \u015fahsiyet meselesi haline getirilmesine ve bu suretle de\u011ferlendirmelerin de\u011ferinin azalt\u0131lmas\u0131na da engel olacakt\u0131r. \u00dclkemizdeki \u0130slami medyan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 yay\u0131n faaliyetinin y\u00fczde y\u00fcz \u0130slama uygun oldu\u011funu herhalde bizzat bu yay\u0131n faaliyetini y\u00fcr\u00fctenlerin kendileri de ileri s\u00fcrmekte zorlanacaklard\u0131r. En az\u0131ndan insaf sahibi olanlar\u0131n bu iddiada bulunmaktan \u00e7ekineceklerini kolayl\u0131kla tahmin edebiliriz. Dolay\u0131s\u0131yla \u0130slami medyan\u0131n faaliyetlerinin \u015fu veya bu oranda \u0130slami ilkelere uygun olmayan unsurlar i\u00e7erdi\u011fini ifade etmek daha ger\u00e7ek\u00e7i bir yakla\u015f\u0131m olacakt\u0131r. Kabaca yap\u0131lan bu tespit \u00fczerine pek\u00e7ok okuyucumuzun zihninde canlanacak olan \u201c\u0130slama ayk\u0131r\u0131 unsurlar\u201d genellikle kad\u0131nlar\u0131n a\u00e7\u0131k-sa\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131, spikerlerin tesett\u00fcrl\u00fc olmamas\u0131, haberlerle ilgili g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerdeki mahzurlar, \u0130slami kesimin \u0130slami ilkelere uygun olarak \u00fcretmedi\u011fi, tam aksine sek\u00fcler \u00e7evrelerce \u00fcretilmi\u015f olan reklamlarla ilgili baz\u0131 olumsuzluklar, e\u011flence programlar\u0131ndaki olumsuzluklar v.s. ile ilgili olacakt\u0131r. Asl\u0131nda bu alg\u0131 hi\u00e7 te yanl\u0131\u015f de\u011fildir. Zaten gerek \u0130slami medyan\u0131n kendisinin, gerekse bu medyan\u0131n m\u00fc\u015fterileri olan \u0130slami kesimlerin\u00a0 bu olumsuzluklar\u0131n fark\u0131nda olmad\u0131klar\u0131 s\u00f6ylenemez. Nitekim biz de bu yaz\u0131m\u0131zda bu konu \u00fczerinde durmaya ve birtak\u0131m de\u011ferlendirmeler yapmaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z. Ancak bu t\u00fcr de\u011ferlendirmelere ge\u00e7meden \u00f6nce \u00e7o\u011fumuzun akl\u0131na gelmeyecek olan bir ba\u015fka olumsuzluktan s\u00f6z etmenin daha \u00f6nemli oldu\u011funa inan\u0131yoruz ki bu da, \u0130slami medyan\u0131n bizatihi \u0130slam konusunda yapt\u0131\u011f\u0131 yay\u0131nlar\u0131n keyfiyeti ile ilgilidir. \u0130slami medyan\u0131n sahip olduklar\u0131 yay\u0131nevleri, gazete, dergi, TV kanallar\u0131 ve internet siteleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla topluma dini bilgileri aktarmaya \u00f6zen g\u00f6sterdikleri malumdur. \u0130lke olarak gerekli olan ve iyi niyetle yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan ku\u015fku duymad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu hizmetlerin b\u00fcnyesinde \u0130slama \u015fu veya bu \u00f6l\u00e7\u00fcde, hatta zaman zaman tamamen ayk\u0131r\u0131 unsurlar\u0131n da yer ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmek pek \u00e7o\u011fumuza \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 gelebilir. Bir ba\u015fka \u015fekilde ifade edecek olursak, \u0130slami medyan\u0131n sunmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 din tasavvuru olduk\u00e7a problemli olup, b\u00fcnyesinde baz\u0131 problemleri bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r ki bunlar\u0131 \u015fu \u015fekilde s\u0131ralayabiliriz: DARALTILMI\u015e D\u0130NDARLIK: \u0130slami medyan\u0131n sundu\u011fu \u0130slam tasavvuru kapsaml\u0131 olmay\u0131p par\u00e7ac\u0131d\u0131r, yani b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde bireysel dindarl\u0131kla ,hem de g\u00fcnl\u00fck ibadetlere indirgenmi\u015f bir \u201cdaralt\u0131lm\u0131\u015f dindarl\u0131k\u201dla s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. \u0130slam\u0131n \u00dcmmet boyutu ile k\u00fcresel boyutuna verilen \u00f6nem son derece c\u0131l\u0131zd\u0131r. B\u0130LG\u0130 K\u0130RL\u0130L\u0130\u011e\u0130: \u0130slami medyan\u0131n sundu\u011fu \u0130slam tasavvurunda en \u00f6nemli olumsuzluklar\u0131n ba\u015f\u0131nda hi\u00e7 ku\u015fkusuz \u201cbilgi kirlili\u011fi\u201d meselesi gelmektedir. Zira \u0130slami medyan\u0131n her t\u00fcr medya ileti\u015fim ara\u00e7lar\u0131nda \u0130slam ad\u0131na sundu\u011fu bilgilerin b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131 as\u0131ls\u0131z, temelsiz, kulaktan duyma, atalar k\u00fclt\u00fc \u015feklinde nesilden nesile aktar\u0131lan bilgilerdir. Bu tespit \u00f6zellikle yay\u0131nlarda ba\u015fvurulan \u201crivayet malzemesi\u201d bak\u0131m\u0131ndan ge\u00e7erlidir. D\u0130N\u0130 K\u0130TAPLARDA YAZILI OLAN HER\u015eEY DO\u011eRU DE\u011e\u0130LD\u0130R: Ge\u00e7mi\u015f as\u0131rlarda yaz\u0131lm\u0131\u015f olan arap\u00e7a eserlerden aktar\u0131lan bilgilere gelince, her ne kadar bunlar kaynaks\u0131z bilgiler olarak nitelendirilemezse de, kitaplarda yaz\u0131lan her bilginin zorunlu olarak do\u011fru olmas\u0131 gerekmedi\u011fi de unutulmamal\u0131d\u0131r. Maalesef halk\u0131m\u0131z\u0131n iyi niyetle zaman zaman s\u00f6yledi\u011fi \u00fczere \u201cCan\u0131m kitapta yaz\u0131yor ya !\u201d ifadesi bu durumu gayet g\u00fczel \u00f6zetlemektedir. Buna mukabil \u0130bn Teymiyye\u2019nin muhte\u015fem \u201cALLAH\u2019IN K\u0130TABI DI\u015eINDA HATADAN SAL\u0130M B\u0130R K\u0130TAP YOKTUR (La ye\u015flemu kitabun mine\u2019l-galati illa\u2019l-Kur\u2019an)\u201d s\u00f6z\u00fc halk\u0131m\u0131z\u0131n, hatta \u0130slami ilimlerle i\u015ftigal edenlerimizin me\u00e7hul\u00fcd\u00fcr. \u015eayet bu s\u00f6zde ifadesini bulan bilimsel zihniyet ve ihtiyat \u0130slam toplumlar\u0131na egemen olsayd\u0131, Allah\u0131n kitab\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndaki her dini bilginin mutlaka ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, incelenmesi ve sorgulanmas\u0131, ancak do\u011fru ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 oldu\u011fu kesinle\u015fti\u011fi takdirde kullan\u0131lmas\u0131 \u015feklindeki uygulama da egemen olur ve \u0130slami medyada s\u00f6z\u00fc edilen yanl\u0131\u015flar yap\u0131lmazd\u0131. \u0130LM\u0130 Z\u0130HN\u0130YETE VE \u0130LM\u0130 ARA\u015eTIRMALARA B\u0130GANEL\u0130K: Malum oldu\u011fu \u00fczere \u0130slami ilimler ve \u0130slam d\u00fc\u015f\u00fcncesi as\u0131rlar boyunca s\u00fcrekli de\u011fi\u015fen, geli\u015fen birikimsel bir yap\u0131ya sahiptir. Bu durumun bir uzant\u0131s\u0131 olarak g\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u0130slam D\u00fcnyas\u0131ndaki ilmi ara\u015ft\u0131rma kurumlar\u0131nda pek\u00e7ok ara\u015ft\u0131rma yap\u0131lmakta, makaleler ve eserler yaz\u0131lmakta, ilmi toplant\u0131lar d\u00fczenlenmektedir. Buna ra\u011fmen yap\u0131lan bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n pek az\u0131 \u0130slami medyaya yans\u0131maktad\u0131r. Bunda ise \u0130slam\u0131n dinamik de\u011fil statik, ke\u015ffedilecek de\u011fil tekrarlanacak bir\u015fey oldu\u011funa dair alg\u0131 hatas\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck bir pay\u0131 vard\u0131r. Elbette burada yap\u0131lan b\u00fct\u00fcn ilmi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n ayn\u0131 seviyede olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, i\u00e7lerinde ilmilik s\u0131fat\u0131n\u0131 haketmeyenlerin de bulundu\u011funu g\u00f6z \u00f6n\u00fcne almak ilmi tarafs\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ve insaf\u0131n bir gere\u011fidir. Ama en az\u0131ndan muhataplara tek tarafl\u0131 bir bilgi vermemek ve yap\u0131lan yay\u0131n faaliyetinin bir t\u00fcr beyin y\u0131kama faaliyetine d\u00f6n\u00fc\u015fmesini engellemek i\u00e7in, bir konuda eski-yeni b\u00fct\u00fcn g\u00f6r\u00fc\u015fleri ve yakla\u015f\u0131mlar\u0131 objektif bir bi\u00e7imde sunmak, daha sonra bunlar aras\u0131nda tercih hakk\u0131n\u0131 kullanmak daha d\u00fcr\u00fcst ve daha ilmi bir tav\u0131r olacakt\u0131r. DARALTILMI\u015e GELENEK: \u0130slami medyan\u0131n her bir kesiminin \u015fu veya bu alanlarda, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde belli bir tarikat, cemaat, gurup, parti ve olu\u015fumun ama\u00e7lar\u0131na hizmet etmek \u00fczere faaliyete ge\u00e7ti\u011fi de bilinmeyen bir\u015fey de\u011fildir. B\u00f6yle olunca da yap\u0131lan dini yay\u0131nlar \u015fu veya bu alt gelenek \u00e7er\u00e7evesinde s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmekte, bir bak\u0131ma kendi a\u00e7\u0131lar\u0131ndan hakl\u0131 olarak muhatap kitlelerini bir arada tutmak i\u00e7in yay\u0131nlar\u0131n\u0131 y\u00f6nlendirmektedirler. Genel olarak \u00fclkemizdeki \u0130slami medyan\u0131n S\u00fcnni gelenek i\u00e7erisinde yer ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcn ise de, her bir \u0130slami medya kesiminin b\u00fcy\u00fck s\u00fcnni gelene\u011fin sadece dar bir k\u0131sm\u0131na sahip \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131, b\u0131rak\u0131n di\u011fer gelenekleri, S\u00fcnni gelenek i\u00e7erisindeki farkl\u0131 yakla\u015f\u0131mlar\u0131 bile g\u00f6rmezlikten geldi\u011fi, ya da ger\u00e7ekten bu durumu bilmedi\u011fi s\u00f6ylenebilir. Bu anlamda \u00fclkemizdeki \u0130slami Medyan\u0131n ya\u015fland\u0131\u011f\u0131 gelene\u011fin de b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde \u201cDaralt\u0131lm\u0131\u015f Gelenek\u201d oldu\u011fu ifade edilebilir. Bu durumda \u00fclkemizdeki \u0130slami medyan\u0131n \u015fu anda \u0130slam D\u00fcnyas\u0131n\u0131n ya\u015fayan geleneklerine (Hanefi-\u015eafii-Maliki-Hanbeli-Zahiri-Selefi-Sufi-Esar\u0131-Maturidi alt geleneklerini kapsayan S\u00fcnnilik yan\u0131nda mesela \u0130mamiye-Caferiye, Zeydiyye, \u0130smailiyye, Nusayriyye, D\u00fcrziyye gibi alt gelenekleri kapsayan \u015eiilik ile \u0130bad\u0131l\u0131k gibi geleneklere) dair yeterli bilgi sahibi olmak bir yana, ilgi duyduklar\u0131n\u0131 bile s\u00f6ylemek hayli zordur. GELENEK\u00c7\u0130 \u0130SLAM\u0130 YAKLA\u015eIMLAR \u201c\u0130N\u201d , YEN\u0130L\u0130K\u00c7\u0130 \u0130SLAM\u0130 YAKLA\u015eIMLAR \u201c OUT\u201d: \u0130slami Medyan\u0131n sundu\u011fu \u0130slam tasavvurlar\u0131na bak\u0131larak, onlar\u0131n \u00c7a\u011fda\u015f \u0130slam D\u00fcnyas\u0131ndaki Yenilik\u00e7i \u0130slami yakla\u015f\u0131mlara s\u0131cak bakmad\u0131klar\u0131n\u0131 tahmin etmek zor olmasa gerektir. Hatta zaman zaman bununla kalmay\u0131p i\u015fi her t\u00fcrl\u00fc yenilik \u00e7abas\u0131na d\u00fc\u015fmanl\u0131k beslemeye kadar vard\u0131rabildiklerini de s\u00f6ylemek gerekir. Bunda \u0130slami Medyan\u0131n her bir kesiminin \u015fu veya bu cemaat, tarikat veya gurup taraf\u0131ndan faaliyete ge\u00e7irilmi\u015f olmas\u0131n\u0131n ku\u015fkusuz belirleyici rol\u00fc vard\u0131r. S\u00f6z\u00fc edilen her bir gurubun kanaat \u00f6nderleri i\u00e7erisinde ilmi ara\u015ft\u0131rma, inceleme ve sorgulamaya dayal\u0131, ele\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcnceyi \u00f6nemseyen, yeni yorumlara ve yakla\u015f\u0131mlara a\u00e7\u0131k, ilmi ve akademik bir zihniyetten yana olanlar\u0131n say\u0131s\u0131 yok denecek kadar az oldu\u011fundan bu sonuca da \u015fa\u015fmamak gerekir. Bunun tabii sonucu ise, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 gelece\u011fe de\u011fil, s\u00fcrekli ideal olan ge\u00e7mi\u015fe \u00e7evirmekten ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildir. Halbuki Muhammed \u0130kbal\u2019\u0131n dedi\u011fi gibi Hz.Peygamberin mesaj\u0131 kayna\u011f\u0131 itibariyle y\u00fcz\u00fc ge\u00e7mi\u015fe d\u00f6n\u00fck ise de, ruhu itibariyle tamamen gelecek \u00e7a\u011flara y\u00f6neliktir. MALUMU \u0130LAM VEYA HASILI TAHS\u0130L: Sonu\u00e7 itibariyle \u2013 di\u011fer pek\u00e7ok \u0130slam \u00fclkesindeki \u0130slami medya gibi- \u00fclkemizdeki \u0130slami medyan\u0131n \u0130slam ad\u0131na sundu\u011fu malumat ge\u00e7mi\u015fte yaz\u0131lm\u0131\u015f ve s\u00f6ylenmi\u015f olanlar\u0131n tekrar\u0131n\u0131 nadiren a\u015fmaktad\u0131r. Bir ba\u015fka ifadeyle \u0130slama dair verilen bilgiler malumun ilam\u0131ndan ya da has\u0131l\u0131n tahsilinden \u00f6teye ge\u00e7memektedir. Daha da \u00e7o\u011falt\u0131labilecek ve derinle\u015ftirilebilecek olan bu gibi de\u011ferlendirmeleri burada noktalay\u0131p, ama yine bu konuyla da alakas\u0131 olan bir ba\u015fka konuya ge\u00e7mek istiyoruz ki, o da \u0130slami Medyadaki \u0130slama ayk\u0131r\u0131 unsurlarla ilgili olacakt\u0131r: \u0130SLAM\u0130 MEDYADA GAYR-\u0130 \u0130SLAM\u0130 UNSURLAR: \u0130slami Medya ad\u0131 verilen kesimin yay\u0131nlar\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 g\u00f6zle inceleyen herhangi bir kimse, \u0130slama uygunlu\u011fundan s\u00f6z etmek zor olan pek\u00e7ok unsurla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya bulundu\u011funu hemen farkedecektir. Bunlar\u0131n ba\u015f\u0131nda ise g\u00f6r\u00fcnt\u00fcl\u00fc medyadaki filimler, diziler ve reklamlar gelmektedir. B\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu kat\u0131 muhafazakar kesimlere ait olan \u0130slami medya aleminin TV kanallar\u0131 i\u00e7erisinde bu konuda hemen hemen tek bir istisna bile bulmak \u00e7ok zordur. K\u0130\u015e\u0130L\u0130K DE\u011e\u0130L D\u0130\u015e\u0130L\u0130K Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz bu unsurlar\u0131n ba\u015f\u0131nda bilhassa kad\u0131n konusu, daha do\u011frusu kad\u0131n\u0131n cinselli\u011fi ve di\u015fili\u011fi daima rahats\u0131zl\u0131k verici meselelerin ba\u015f\u0131nda yer almaktad\u0131r. O kadar ki mesele, \u0130slami medyaya ait TV kanallar\u0131nda hala ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc tek bir spiker bile bulunamayacak derecede\u00a0 varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmektedir. Ne var ki mesele kad\u0131n\u0131n medyada ba\u015f\u0131 \u00f6rt\u00fcl\u00fc bir \u015fekilde g\u00f6r\u00fcnmesiyle de bitecek gibi de\u011fildir. Zira ba\u015f\u0131 \u00f6rt\u00fcl\u00fc kad\u0131n g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerinde\u00a0 bile \u2013 ki genellikle reklamlarda ve dizilerde g\u00f6zlemlenen bir husustur \u2013\u00a0 g\u00fczel, \u00e7ekici ve \u2018di\u015fi\u201d olmayan bir kad\u0131na rastlamak neredeyse imkans\u0131z gibidir. \u00d6zellikle ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc reklamlar\u0131nda bu durumu a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde m\u00fc\u015fahade etmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Keza islami kanallar\u0131n, spikerlerin se\u00e7iminde kad\u0131n\u0131n g\u00fczelli\u011fi ve \u00e7ekicili\u011fi belirleyici bir unsuir gibi g\u00f6r\u00fcnmektedir, zira g\u00fczel ve \u00e7ekici olmayan- mesela BBC deki baz\u0131 spikerler ve sunucular gibi-spikerlere veya sunuculara rastlamak neredeyse imkans\u0131zd\u0131r. Reklamlara gelince, hem kad\u0131n\u0131n cinselli\u011finin istismar edildi\u011fi, hem de \u0130slami kesimin pek \u00f6nemsemedi\u011fi \u00e7ocuk istismar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131k\u00e7a sergilendi\u011fi alanlar\u0131n ba\u015f\u0131nda ise elbette reklamlar gelmektedir. \u0130slami medya bu reklamlar\u0131 kendilerinin haz\u0131rlamad\u0131\u011f\u0131 bahanesinin arkas\u0131na s\u0131\u011f\u0131nmaya \u00e7al\u0131\u015fsa da, bu t\u00fcr bir savunma, yap\u0131lan\u0131n yanl\u0131\u015f ve \u0130slama\u00a0 ayk\u0131r\u0131 oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini ortadan kald\u0131rmaya tabii ki yetmez. Zira hi\u00e7 kimse \u0130slami medyay\u0131 \u0130slama ayk\u0131r\u0131 reklamlar yay\u0131nlamaya zorlamamaktad\u0131r. Kald\u0131 ki reklamlar i\u00e7in \u00f6ne s\u00fcr\u00fclebilecek bu muhtemel bahane bir yana, spikerle ve sunucular konusunda ne gibi bir bask\u0131n\u0131n s\u00f6z konusu olabilece\u011fi do\u011frusu merak konusudur. V\u0130CDANI \u0130LE C\u00dcZDANI ARASINDA M\u00dcSL\u00dcMANLAR Mamafih kimseyi merakta b\u0131rakmamak i\u00e7in\u00a0 \u015fu itiraf\u0131 a\u00e7\u0131k y\u00fcreklilikle dile getirmekte gecikmeyelim: Asl\u0131nda di\u011fer konularda oldu\u011fu gibi, spikerler ve sunucular konusunda da \u0130slama ayk\u0131r\u0131 g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerin \u0130slami medyada boy g\u00f6stermesi bir bask\u0131n\u0131n sonucudur; daha a\u00e7\u0131k s\u00f6ylemek gerekirse kapitalist d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn piyasa k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn ve t\u00fcketim zihniyetinin\u00a0 \u00fcr\u00fcn\u00fc olan \u015fartlar\u0131n bir dayatmas\u0131 s\u00f6z konusudur. T\u0131pk\u0131 ge\u00e7mi\u015fteki baz\u0131 s\u00fcre\u00e7ler esnas\u0131nda, ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc han\u0131mlar\u0131n \u0130slami \u00f6zel sekt\u00f6r m\u00fcessseselerinden bile \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131nda ve ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fclerin istihdam\u0131ndan ka\u00e7\u0131n\u0131lmas\u0131nda ya\u015fanan t\u00fcrden bir bask\u0131. Ancak unutmayal\u0131m ki bu bask\u0131lar kanun veya silah zoruyla uygulanan bask\u0131lar de\u011fildi, sadece \u201cvicdan\u0131 ile c\u00fczdan\u0131\u201d aras\u0131nda kalan \u00e7o\u011fu \u0130slami i\u015f \u00e7evrelerinin c\u00fczdan\u0131 tercih etmesi s\u00f6z konusuydu. C\u00dcZDAN V\u0130CDANA TAM GALEBE ETM\u0130\u015e DURUMDA Vicdan\u0131n sesine kulak t\u0131kay\u0131p c\u00fczdan\u0131 kurtarma yoluna gitmek, \u0130slami \u00e7evrelerde sadece ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc han\u0131mlar meselesiyle s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. Bilakis yine kanuni hi\u00e7bir mecburiyet, hatta belli d\u00f6nemlerdeki gibi bir t\u00fcr siyasi-ideolojik t\u00fcrden bir manevi bask\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 son y\u0131llarda, \u0130slami medyan\u0131n y\u0131llard\u0131r kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131p lanetledi\u011fi faizli bankalar\u0131n reklamlar\u0131n\u0131 har\u0131l har\u0131l yay\u0131nlamakla me\u015fgul oldu\u011funu g\u00f6rmemek m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr? Hele buna bir de kad\u0131n cinselli\u011fi ile \u00e7ocuk istismar\u0131n\u0131n boy g\u00f6sterdi\u011fi reklamlar\u0131n yine \u0130slami medyada f\u00fctursuzca yay\u0131nlanmas\u0131n\u0131 eklersek, c\u00fczdan\u0131n vicdan \u00fczerindeki tart\u0131\u015f\u0131lmaz egemenli\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilecektir. \u0130SLAMA AYKIRI UNSURLAR KADIN VE \u00c7OCUKLA MI SINIRLI? Elbette bunlar sadece birer \u00f6rnekten ibarettir. Bunlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda \u0130slami bir d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne taban tabana z\u0131t bir hayat tarz\u0131n\u0131n propagandas\u0131n\u0131 yapan, l\u00fcks t\u00fcketimi tahrik eden, gen\u00e7ler i\u00e7in zararl\u0131 olan haz\u0131r g\u0131dalar\u0131, katk\u0131 maddeleri i\u00e7eren veya GDO ihtiva eden g\u0131da \u00fcr\u00fcnlerini, Bat\u0131da \u00e7ocuklar\u0131n korunmas\u0131 i\u00e7in tedbirlerin al\u0131nmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 gazl\u0131 ve kolal\u0131 i\u00e7eceklerin t\u00fcketimini te\u015fvik eden reklamlar, hem de \u00e7ocuk istismar\u0131 e\u015fli\u011finde her g\u00fcn \u0130slami medyada boy g\u00f6stermektedir. Zay\u0131flamay\u0131, g\u00fczelli\u011fi, ince bir bedene, dalgal\u0131 sa\u00e7lara, kepeksiz sa\u00e7lara, p\u00fcr\u00fcss\u00fcz ciltlere sahip olmay\u0131 hayat\u0131n tek amac\u0131 olarak sunan, gevezeli\u011fin, yersiz konu\u015fman\u0131n ho\u015f kar\u015f\u0131lanmad\u0131\u011f\u0131 bir k\u00fclt\u00fcre kar\u015f\u0131 \u2018sabahtan ak\u015fama lak lak etmeyi, bo\u015f laf etmeyi\u2019, yani \u0130slami tabirle \u201cmalayan\u0131\u201d yi te\u015fvik eden reklamlar s\u00fcrekli \u0130slami medyada arz-\u0131 endam etmektedir. Yine l\u00fcks bir hayat\u0131, g\u00fczel han\u0131mlar\u0131, l\u00fcks arabalar\u0131, g\u00fczel g\u00fczel yiyip i\u00e7meyi ve e\u011flenmeyi\u00a0 hayat\u0131n yegane amac\u0131 ve mutlulu\u011fun ya\u011fane arac\u0131\u00a0 olarak g\u00f6ren maddeci-materyalist bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fc olan reklamlar da \u0130slami medyada kendisine yer bulmakta hi\u00e7 te zorlanmamaktad\u0131rlar. K\u0131sacas\u0131 maddeci-hedonist, ama ayn\u0131 zamanda sanal-ger\u00e7ek d\u0131\u015f\u0131 bir d\u00fcnyay\u0131 ideal olarak pompalayan reklamlar\u0131n ak\u0131tt\u0131\u011f\u0131 zehirler m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n beyinlerine \u0130slami medya eliyle zerkedilmekte, beyinler y\u0131kanmakta, uyu\u015fturulmakta, ama nedense ne \u0130slami medya ne de bu medyan\u0131n destek\u00e7ileri bu durumdan bir rahats\u0131zl\u0131k duymamakta, rahats\u0131zl\u0131k duydu\u011funa dair hi\u00e7bir emare g\u00f6r\u00fclmemektedir. NEREDEN NEREYE ? Peki, \u0130slami medya kurulu\u015flar\u0131n\u0131n arkas\u0131ndaki \u0130slami kesimlerin bu geli\u015fmeler kar\u015f\u0131s\u0131nda sessiz kalmalar\u0131 nas\u0131l izah edilecek? Hele hele, 70-80 li y\u0131llarda, boy abdesti almadan d\u0131\u015f kaplatman\u0131n caiz olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, kaplatan\u0131n kaplamas\u0131n\u0131 sokt\u00fcrmesi gerekti\u011fini \u2013\u00a0 dini hassasiyet ad\u0131na \u2013 idda eden, kolonya kullanman\u0131n caiz olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunan, namahrem han\u0131mlarla tokala\u015fmama m\u00fccadelesi veren, sigortay\u0131 haram g\u00f6ren, alkoll\u00fc i\u00e7ki satan i\u015fyerlerinden al\u0131\u015fveri\u015f etmemeyi bir \u00e7e\u015fit cihad sayan, k\u0131sacas\u0131 dini konularda k\u0131l\u0131 k\u0131rk yaran kesimlerle, \u0130slami medyan\u0131n arkas\u0131ndaki bu kesimlerin ayn\u0131 insanlar oldu\u011funu s\u00f6ylersek cevaplanmas\u0131 gereken sorunun vahameti daha da artacakt\u0131r. \u0130SLAM \u201cDAVA\u201d SINDAN KONFORM\u0130ZME: NASIL YA\u015eARSANIZ \u00d6YLE \u0130NANIRSINIZ! Bu s\u00f6z\u00fc en \u00e7ok \u0130slami kesimler \u0130slama ayk\u0131r\u0131 ya\u015fay\u0131\u015f tarz\u0131n\u0131 ele\u015ftirmek ve tehlikesine i\u015faret etmek i\u00e7in…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-506","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazilar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/506","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=506"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/506\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":507,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/506\/revisions\/507"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=506"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=506"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hayrikirbasoglu.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}